记作业>历史百科>历史典故>始皇射鱼

始皇射鱼

指秦始皇巡游海上,箭射一条大鱼之壮举。后以此典咏秦始皇事,或比喻渡海远行之壮举。始皇帝三十七年(前210年),秦始皇巡游南方各地,返还时,经过吴(县,今江苏苏州市)地,在江乘县(今江苏句容县北)渡江,沿海北上,到达琅邪(láng yá郎牙,今山东胶南县西南),方士徐市等入海求长生不死之仙药,几年都没有得到,花费又多,害怕受责罚,便欺骗说:“蓬莱仙药可以得到,但常被大鲨鱼所困扰,所以不能到达,请派优秀射手跟随我们一道去,见到大鲨鱼就用连弩射它。”秦始皇梦见与海神交战,海神像人一样。询问占梦者,博士说:“水神不能见到,把大鱼蛟龙作为征候。现在皇上祭祀周到恭谨,却有这种恶神,应当除去,那么善神便可招来。”于是命令入海之人携带大型渔具,并亲自拿着连弩等候大鱼出来射它。从琅邪向北到达荣成山(今山东荣成县境内),没有见到,到芝罘(Fú浮,今山东烟台市北芝罘岛),见到了大鲨鱼,射杀了一条,于是沿海西行。此典又作“射鲸”、“携连弩”、“秦王连弩”、“大鱼射”。

【出典】:

史记》卷6《秦始皇本纪》260、263页:“三十七年,”“还过吴,从江乘渡。并海上,北至琅邪。方士徐市(一作徐福)等入海求神药,数岁不得,费多,恐谴(qiàn浅,谴责),乃诈曰:‘蓬莱药可得,然常为大鲛(jiāo交,鲨鱼)鱼所苦,故不得至,愿请善射与俱,见则以连弩(装机括可连续放箭)射之。’始皇梦与海神战,如人状。问占梦,博士曰:‘水神不可见,以大鱼蛟龙为候。今上祷祠备谨,而有此恶神,当除去,而善神可致。’乃令入海者赍(jī基,携带)捕巨鱼具,而自以连弩候大鱼出射之。自琅邪北至荣成山,弗见。至之罘,见巨鱼,射杀一鱼,遂并海西。”

【例句】:

唐·李商隐《送千牛李将军赴阙》:“屡亦闻投鼠,谁其敢射鲸。” 宋·钱惟演《始皇》:“已觉副车惊博浪,更携连弩望蓬壶。” 明·徐渭《渔猎图》:“秦王连弩射鱼时,任公大饵刳牛侯。” 清·王士禛《送邵子湘之登州》:“海神架桥梁,大鱼射澎湃。”


【典源】《史记·秦始皇本纪》:“ (始皇) 还过吴,从江乘渡。并海上,北至琅邪。方士徐市(fu) 等入海求神药,数岁不得,费多,恐谴,乃诈曰:‘蓬莱药可得,然常为大鲛鱼所苦,故不得至,愿请善射与俱,见则以连弩射之。’始皇梦与海神战,如人状。问占梦,博士曰:‘水神不可见,以大鱼蛟龙为候。今上祷祠备谨,而有此恶神,当除去,而善神可致。’乃令入海者赍捕巨鱼具,而自以连弩候大鱼出射之。自琅邪北至荣成山,弗见。至之罘,见巨鱼,射杀一鱼。”

【今译】 秦始皇巡游海上,方士徐市(福) 等人海求长生不老药,几年也找不到,害怕始皇责罚,谎说:“蓬莱仙药可以求得,但海中有大鱼阻碍,到不了那里,希望派善射的武士一同往,用弩箭射它。”始皇又梦见与海神作战,博士官解梦,说:“水神常化做大鱼蛟龙的样子,这种恶神应当除去,善神自会来临。”于是始皇令海船带上捕大鱼的器具,自己亲自带上连弩,等大鱼出现射杀。船行至之罘时,射杀一条巨鱼。

【释义】 后以此典咏秦始皇事; 或表现渡海远行等壮举。

【典形】 大鱼射、秦王连弩、射鲸、携连弩、射鱼、鱼眼摧秦皇。

【示例】

〔大鱼射〕 清·王士禛《送邵子湘之登州》:“海神架桥梁,大鱼射澎湃。”

〔秦王连弩〕 明 ·徐渭 《渔猎图》:“秦王连弩射鱼时,任公大饵刳牛侯。”

〔射鲸〕 唐·李商隐《送千牛李将军赴阙》:“屡亦闻投鼠,谁其敢射鲸?”

〔携连弩〕 宋·钱惟演《始皇》:“已觉副车惊博浪,更携连弩望蓬壶。”


猜你喜欢

  • 鸥鹭忘机

    《列子.黄帝》:“海上之人有好沤鸟(亦作“鸥鸟”)者,每旦之海上,从沤鸟游,沤鸟之至者百往而不止。其父曰:‘吾闻沤鸟皆从汝游,汝取来,吾玩之。’明日之海上,沤鸟舞而不下也。”后以“鸥鹭忘机”比喻淡泊隐

  • 百揆时叙

    百揆( ㄎㄨㄟ kuī ):百事。时叙:承顺。 各种事务都能有条不紊地进行。 形容人有管理才能。语出《书.舜典》:“纳于百揆,百揆时叙。”《左传.文公十八年》:“故《虞书》数舜之功,曰‘纳于百揆

  • 雷雨作解

    《易.解》:“雷雨作,解。君子以赦过宥罪。”后以“雷雨作解”谓帝王赦过宥罪。唐刘禹锡《贺赦表》之二:“欣承雷雨作解之泽,不胜犬马怀恋之诚。”【词语雷雨作解】  成语:雷雨作解汉语大词典:雷雨作解

  • 苏门啸

    《艺文类聚》卷四四引《孙登别传》:“孙登,字公和,汲郡人,清静无为,好读《易》弹琴,颓然自得。观其风神,若游六合之外者。当魏末,居北山中,以石窟为宇,编草自覆,阮嗣宗(阮籍)见登,被发端坐岩下,遥见鼓

  • 青琐偷香

    源见“贾女香”。指男女私情。明许自昌《水浒记.标目》:“红粉多情,青琐偷香巧。剑底风生,激得有家难奔。”【词语青琐偷香】  成语:青琐偷香汉语大词典:青琐偷香

  • 望尘态

    源见“望尘而拜”。指谄媚之丑态。宋陆游《化成院》诗:“高人遗世事,跏趺穴蒲团。作此望尘态,岂如返巾冠。”

  • 神施鬼设

    比喻构思极巧妙。唐代韩愈《贞曜先生墓志铭》:“神施鬼设,间见层出。”贞曜先生:唐诗人孟郊的谥号。并列 技巧十分高超,好像不是人而是神鬼所设计的。唐·韩愈《贞曜先生墓志铭》:“及其为诗……~,间见层出。

  • 灌口

    同“灌口二郎”。宋洪迈《夷坚支丁志.永康太守》:“永康军 崇德庙,乃灌口神祠。”《武王伐纣平话》卷上:“其太子生得相貌堂堂,浑如灌口。”【词语灌口】   汉语大词典:灌口

  • 龙听法

    宋代曾慥《类说》卷十九引《幕府燕闲录》:“有僧讲经山寺,常有一叟来听,问其姓氏,曰:‘某乃山下潭中龙也,幸岁旱得闲,来此听法。’僧曰:‘公能救旱乎?’曰:‘上帝封江湖,有水不得辄用。’僧曰:‘此砚中水

  • 宝窗选婿

    五代.王仁裕《开元天宝遗事》卷上《选婿窗》:“李林甫有女六人,各有姿色。雨露之家(注:指受皇帝恩泽的官宦之家),求之不允。林甫厅事壁间开一横窗,饰以杂宝,缦以绛纱,常日使六女戏于窗下,每有贵族子弟入谒