委委（ ㄨㄟ wēi ㄨㄟ wēi ）佗佗（ ㄊㄨㄛˊ tuó ㄊㄨㄛˊ tuó ）：雍容自得的样子。 仪态雍容大方，像山一样稳重，像河一样渊深。 古代形容贵族妇女德容之美。语出《诗．鄘风．君子偕老》：“君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河。”王先谦《诗三家义集疏》：“如山凝然而重，如河渊然而深，皆以状德容之美。”王闿运《女箴》：委委蛇蛇，如山如河。匪惟修貌，以绰以和。”（蛇蛇：同“佗佗”。）也单引 ① 〔委委佗佗〕。宋．张咏《鯸鮧鱼赋》：“鳞者介者，潜泳江波。被大君之惠化，共委委而佗佗。”明．宋濂《梅府君墓志铭》：“命也奈何，芝生岩阿；既采且歌，委委佗佗。”
源见“乌鹊南飞”。感慨栖止不定。宋钱惟演《直夜》诗：“重橑只闻喧鼠斗，危枝谁见绕惊乌？”
太上：最上，最高。 最高是树立德行，其次是树立功业，再次是树立言论，这就叫做“三不朽”。 表示古人极端重视立德、立功和立言。语出《左传．襄公二十四年》：“豹闻之：‘太上有立德，其次有立功，其次有立
来朝（ ㄓㄠ zhāo ）：第二天早晨。走马：驰马。 清早驰马飞奔。 形容匆忙赶路。语出《诗．大雅．緜》：“古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下。”宋．徐铉《武成王庙碑》：“肃宗来朝走马，初严
《吕氏春秋．察贤》：“天下之贤主，岂必苦形愁虑哉？执其要而已矣……故曰尧之容若委衣裘，以言少事也。”陈奇猷校释：“谓尧之时，天下无事，尧之仪表，乃委曲其衣裘，消闲自得。古者长衣，有事则振衣而起，无事则
《左传．昭公十七年》：“我高祖少皞 挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名，凤鸟氏，历正也。”后因以“凤历”称岁历，含有历数正朔之意。北周庾信《周宗庙歌．昭夏》：“龙图革命，凤历归昌。”唐杜甫《上
《贤愚经．摩诃萨埵以身施虎品》又《金光明最胜王经》十“舍身品”都载有这个以身饲虎的故事：相传，古印度一个国王摩诃罗陁的幼子摩诃萨埵（埵，音duǒ）在山林中见到七只初生的幼虎围着一只瘦弱的母虎，母虎正为
《文选》卷二十七、三国魏．王仲宣（粲）《从军诗五首》其一：“从军有苦乐，但闻所从谁。所从神且武，焉得久劳师。相公征关右，赫怒震天威。一举灭獯虏，再举服羌夷。”三国魏．王粲在他的《从军诗》中，歌颂了跟随
晋法显《佛国记》载：古印度 㤭萨罗国 舍卫城豪商给孤独长者在王舍城听如来讲法，深为敬慕。欲购祇陀太子的园林建精舍献如来。祇陀戏言布金遍地乃卖。给孤独乃倾家布金。祇陀感其诚，二人同心合力建起精舍，供如来
陂（ ㄆㄛ pō ）：倾斜不平。往：去。复：回。 没有哪一块平地是绝对平坦而不倾斜的，没有什么是直线发展而没有反复曲折的。 比喻事情再顺利也会有小起伏，反映了事物对立转化的观点。语出《易．泰》：
源见“蛮触交争”。谓为功名利禄而交争。金元好问《箕山》诗：“干戈几蛮 触，宇宙日流血。”