同“索米长安”。唐李贺《勉爱行二首送小季之庐山》之二:“辞家三载今如此,索米王门一事无。”
笏(hù户):古代大臣上朝时拿着的手板。此为孔道辅以手板击蛇事。孔道辅,字原鲁,初名延鲁,孔子45代孙。从小就端庄持重。进士及第后为宁州军事推官,常与州将打交道,争辨是非,力求将事办好。当时,在天庆观
源见“莲幕”。美称大吏的幕宾。唐李商隐《行至金牛驿寄兴元渤海尚书》诗:“诸生个个王恭柳,从事人人庾杲莲。”
《北齐书.文宣帝纪》:“每临行阵,亲当矢石。”当:遮阑,阻挡。矢:箭。亲自阻拦敌方飞来的箭和石头。形容不怕牺牲自己的大无畏精神。《隋书.杨素传》:“公以棱威外讨,发愤于内,忘身殉义,亲当矢石。”唐.白
源见“三冬足文史”。谓勤奋读书。唐刘禹锡《酬乐天偶题酒瓮》:“三冬学任胸中有,万户侯须骨上来。”唐罗隐《投浙东王大夫二十韵》:“自愧三冬学,来窥数仞墙。”
《诗经.小雅.常棣》:“常棣之华,鄂不韡韡。凡今之人,莫如兄弟。”东汉.郑玄笺:“承华者曰鄂。不,当作拊。拊,鄂足也。鄂足得华之光明则韡韡然盛兴者,喻弟以敬事兄,兄以荣覆弟,思义之显亦韡韡然。”《诗.
永嘉:西晋怀帝司马炽年号(307-311)。永嘉五年(311),刘聪攻陷洛阳,俘晋怀帝,中原大乱。永嘉十年(316),刘曜攻陷长安,俘晋憨帝,西晋灭亡,历史上称为“永嘉之乱”。《晋书.孝愍帝纪》:“属
人类的性情本来是相近的,只因习染不同,便相距悬远。 表示人类性格的形成,受环境的影响极大。语出《论语.阳货》:“子曰:‘性相近也,习相远也。’”汉.王符《潜夫论.本政》:“夫善恶之象,千里合符,百世
晋.皇甫谧《高士传.严光》:“司徒霸与光素旧,欲屈光到霸所语言,遣使西曹属侯子道奉书,光不起,……子道术报,光曰:‘我手不能书。’乃口授之。使者嫌少,可更足。光曰:‘买菜乎?求益也。’”严(子陵)嶙峋
见“并行不悖”。明·袁宏道《未编稿·傅良乡入计序》:“夫何以使两者并行而不厉也。”