汉.枚乘《上书.谏吴王》:“以居泰山之安,而欲乘累卵之危。”“泰山之安”,形容像泰山那样稳固,安定。明.冯梦龙、清.蔡元放编《东周列国志》第十六回:“内安百姓,外抚四夷,勋加于王室,泽布于诸侯,国有泰
《史记.管晏列传》:“管仲夷吾者,颍上人也。少时常与鲍叔牙游,鲍叔知其贤。管仲贫困,常欺鲍叔,鲍叔终善遇之,不以为言。……管仲曰:‘吾始困时,尝与鲍叔贾,分财利多自与,鲍叔不以我为贪,知我贫也。吾尝与
宋.叶梦得《石林避暑录话》卷一载:“苏轼在黄州及岭表,每旦起,不招客相与语,则必出而访客。所与游者亦不尽择,各随其人高下,谈谐放荡,不复为畛畦。有不能谈之,则强之使说鬼,或辞无有,则曰“姑妄言之”,于
同“鹤辞吴市”。北周庾信《周太傅郑国公夫人郑氏墓志铭》:“家亡淑女,国丧贤姬,香坟永送,舞鹤长辞。”
同“鹿走中原”。清吴伟业《功臣庙》诗:“鹿走三山争楚 汉,鸡鸣十庙失萧 曹。”
《诗.卫风.氓》:“女也不爽,士贰其行。”后以“贰行”谓行为前后不一致。宋陈师道《送邢居实序》:“于是明古之制,与其疑谋贰行,隐志晦德,而论著其合否,考之其世,稽之于经,质之于友,而定其论,使学者有考
《三国志.吴书.吕蒙传》裴松之注引《江表传》:“蒙始就学,笃志不倦,其所览见,旧儒不胜。后鲁肃上代周瑜,过蒙言议,常欲受屈。肃拊蒙背曰:‘吾畏大弟但有武略耳,至于今者,学识英博,非复吴下阿蒙。’蒙曰:
同“沧海桑田”。清袁枚《许南台悼亡诗序》:“是知玄穹倚杵,不能荡此情波;碧海成桑,未必干斯墨泪者矣。”
同“三章法”。唐骆宾王《畴昔篇》诗:“慎罚宁凭两造辞,严科直挂三章律。”
源见“东墙窥宋”。形容女子对男子的倾心爱慕。元李裕《次宋编修显夫南陌诗四十韵》:“楚女窥墙日,文园病渴年。”