同“竹马交迎”。元张可久《折桂令.肃斋赵使君致仕归》曲:“杏花村酒满葫芦,记竹马相迎,郊外先驱。”
源见“坐怀不乱”。指正派男子。清李渔《慎鸾交.订游》:“素心不违,那坐怀人,也曾暂偎。”
南朝 宋刘义庆《世说新语.赏誉》:“胡毋彦国吐佳言如屑,后进领袖。”刘孝标注:“言谈之流,靡靡如解木出屑也。”后以“谈屑”指谈话时口若悬河,滔滔不绝。元王恽《琉璃肺》诗:“四筵谈屑霏馀烈,一缕冰浆濯素
同“闻鸡起舞”。陈毅《满江红.游广东旋到海南岛度假》词:“应中宵起舞到鸡鸣,练腰脚。”
《书.太甲下》:“若升高,必自下;若陟遐,必自迩。”《礼记.中庸》:“君子之道,辟如行远必自迩,辟如登高必自卑。”后因以“行远升高”喻为学由浅入深,逐步提高。宋朱熹《〈中庸章句〉序》:“虽于道统之传,
见“玉楼赴召”条。
《左传.哀公十四年》:“小邾射以句绎来奔,曰:‘使季路要(约也)我,吾无盟矣。’使子路,子路辞,季康子使冉有谓之曰:‘千乘之国,不信其盟,而信子之言,子何辱焉(此意是说,子言重于鲁盟,此乃光荣,于子无
《北齐书.元景安传》:“大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。”又《南史.王僧达传》:“大丈夫宁当玉碎,安可以没没(无声无息,无所作为)求活!”玉碎,是一个比喻,玉价高贵,玉质坚硬,捶击即碎,喻指人品高贵,性格坚
《艺文类聚》卷九引《淮南子》:“夫历阳之都一夕反而为湖。……昔有老妪,常行仁义。有两书生过之,谓曰:‘此国当没为湖。视东城门阃有血,便走上山,勿反顾也。’自尔,此妪数往视门阃。吏问之,妪对如其言。暮,
同“烧琴煮鹤”。宋洪适《满江红》词:“吹竹弹丝谁不爱,焚琴煮鹤人何肯?”并列 把琴当柴烧,把鹤煮了吃,比喻糟蹋美好的事物。宋·洪迈《满江红》:“吹竹弹丝谁不爱,~人何肯?”△多用于人糟蹋好东西。→大煞