源见“匕鬯”。形容纪律严明，无所惊扰。唐杨炯《益州温江县令任君神道碑》：“出身事主，元良永固于万邦；束发登朝，匕鬯不惊于百里。”主谓 匕鬯，指祭祀。匕，古时用来取食的一种勺子，即羹匙之类的器具;鬯，古
冯妇，人名；重为冯妇，形容重操旧业。齐国闹饥荒，陈臻说，国中的人以为您又会替大家请求齐王打开棠乡的仓库来赈济百姓，恐怕不便再这样做吧。孟子说，如果再这样做，那就成了冯妇了。晋国有个人叫冯妇，善于打老虎
源见“相如病渴”。借指失意消沉之士。元 赵孟?《至元庚辰由集贤出知济南暂还吴兴赋诗书怀》之二：“多病相如已倦游，思归张翰况逢秋。”
《史记．蒙恬列传》：“此四君者，皆为大失，而天下非之，以其君为不明，以是籍於诸侯。”唐司马贞索隐：“言其恶声狼籍，布於诸国。”后因以“声名狼籍”形容行为不检点，名声极差。清宣鼎《夜雨秋灯录．珊珊》：“
在皮肤上涂画文采图形，原是图腾的标志。我国古代东方和南方的一些民族有“文身”的习俗。《礼记．王制》：“东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。”《左传．哀公七年》：“断发文身，裸以为饰，岂礼也哉？”《穀梁传
《三国志．蜀书．许靖传》：“灵帝崩，董卓秉政……靖惧诛，奔伷。伷卒，依扬州刺史陈祎……孙策东渡江，皆走交州以避其难，靖……既至交阯，交阯太守士燮厚加敬待……后刘璋遂使使招靖，靖来入蜀……先主为汉中王，
《后汉书．郑兴传》附《郑众传》：“众字仲师。……永平初，辞司空府，以明经给事中，再迁越骑司马，复留给事中。是时北匈奴遣使求和亲。八年，显宗遣众持节使匈奴。众至北庭，虏欲令拜，众不为屈。单于大怒，围守闭
《后汉书．宦者列传．蔡伦传》：“蔡伦字敬仲，桂阳人也。……自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之之纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。……自是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯
同“蜡代炊”。元于石《夜烧松明火次韵黄养正》：“爨下有蜡可代薪，笑我夜寒痴坐然。”
同“乳媪讥”。清 梁章鉅《称谓录》卷二引《古今诗话》：“头童齿豁，敢辞乳妪之讥。”【词语乳妪讥】 汉语大词典：乳妪讥