《神异经.中荒经》载:东方之外有东明山,上有一宫殿,高百尺,以青石为墙,门额题为“天地长男之宫”。按五行,东方属木,于色为青。后遂以“青宫”称太子居住的东宫。隋于仲文《侍宴东宫应令》诗:“青宫列绀幰,
源见“乘槎”。谓出使远征。元 孛罗御史《一枝花.辞官》套曲:“胜潘岳河阳种花,笑张骞河汉乘槎。”
《艺文类聚》十一引《鬻子》:“禹投一馈而七起,曰:‘吾不恐四海之士留于道路也,恐其留吾门也。’是以四海之士皆至。”《淮南子.汜论训》:“禹之时以五音听治,置鞀以待四方之士……当此之时,一馈而十起,一沐
同“吞凤”。唐李群玉《感兴》诗之一:“子云吞白凤,遂吐《太玄》书。”
悔吝:灾祸。 意谓人事之中,吉凶悔吝的产生是动作营为的结果。 后常用于戒人不要轻举妄动。语出《易.系辞下》:“吉凶悔吝者,生乎动者也。”王弼注:“有变动而后有吉凶。”《儿女英雄传》三八回:“然则毁
南朝 宋刘义庆《世说新语.德行》:“王恭从会稽还,王大看之。见其坐六尺簟,因语恭:‘卿东来,故应有此物,可以一领及我。’恭无言。大去后,即举所坐者送之。既无余席,便坐荐上。后大闻之甚惊,曰:‘吾本谓卿
参见:伤化败俗并列 伤、败,败坏。败坏社会风气。多用来谴责道德败坏的行径。唐·韩愈《论佛骨表》:“~,传笑四方,非细事也。”周克芹《许茂和他的女儿们》:“什么样的打击迫害都好忍受,什么样的屈辱终有澄清
《礼记.礼运》:“故圣人耐以天下为一家,以中国为一人者,必意之也,必知其情,辟于其义,明于其利,达于其患,然后能为之。”陈澔集说:“非意之,谓非以私意臆度而为之也。”后以“以意为之”谓只凭自己的主观想
又作“民生国计”。国计:国家财政经济。民生:民众生活。指李鸿章上奏条陈说:中国自己设立轮船招商局,使中国轮船航行,利益不被外国洋人占尽,这是关系国家财政经济和民众生活的大事。李鸿章(1823-1901
同“凌烟阁”。《旧唐书.李靖李勣传论》:“近代称为名将者,英 卫二公,诚烟阁之最。”【词语烟阁】 汉语大词典:烟阁