孔子闻俎豆
《论语.卫灵公》:“卫灵公问阵于孔子,孔子对曰:‘俎豆之事则尝闻之矣,军旅之事未尝学也。’明日遂行。”
俎豆,本指礼器,孔子所谓“俎豆之事”指礼乐等文化方面的事。卫灵公问孔子问布阵打仗的事,孔子以未学不答,意思是治国应以礼乐,不应用武力图霸。后以此为咏习治礼乐之典。
元.张可久〔中吕.红绣鞋〕《次崔雪竹韵》:“学孔子尝闻俎豆,喜严陵不事王侯。”
《论语.卫灵公》:“卫灵公问阵于孔子,孔子对曰:‘俎豆之事则尝闻之矣,军旅之事未尝学也。’明日遂行。”
俎豆,本指礼器,孔子所谓“俎豆之事”指礼乐等文化方面的事。卫灵公问孔子问布阵打仗的事,孔子以未学不答,意思是治国应以礼乐,不应用武力图霸。后以此为咏习治礼乐之典。
元.张可久〔中吕.红绣鞋〕《次崔雪竹韵》:“学孔子尝闻俎豆,喜严陵不事王侯。”
《太平御览》卷七〇八引晋裴启《语林》:“王子敬(王献之字)在斋中卧,偷人取物,一室之内略尽。子敬卧而不动,偷遂登榻,欲有所觅。子敬因呼曰:‘石染青毡是我家旧物,可特置否?’于是群盗置物惊走。”后以“青
《后汉书.钟离意传》:“显宗即位,征为尚书。时交阯太守张恢,坐臧千金,征还伏法,以资物簿入大司农,诏班赐群臣。意得珠玑,悉以委地而不拜赐。帝怪而问其故。对曰:“臣闻孔子忍渴于盗泉之水,曾参回车于胜母之
宋.李昉等编修《太平御览》卷三二九(及卷三四五)引《汉书》:“二师将军征大宛,彼围,军中无水,广利拔佩刀刺山,飞泉涌出。”南朝.宋.范晔撰《后汉书.耿弇列传》所载事同。西汉时,汉武帝派遣二师将军李广利
源见“方朔偷桃”。指仙道生活。宋程俱《次韵江子我见寄长句》:“一登文石趋宣室,三窃蟠桃向道山。”
同“狐假虎威”。唐李绅《虎不食人》诗:“不竞牛甘令买患,免遭狐假妄凭威。”
同“挥戈回日”。明刘基《次韵和石末公悲红树》之一:“何自能挥落日戈,时衰宁复感山河。”
比喻细细玩味体会诗文的精华。唐代韩愈《进学解》:“沈浸醲郁,含英咀华,作为文章,其书满家。”咀,细嚼。并列 比喻细细咀嚼、品味诗文中的精华。语出唐·韩愈《进学解》:“沈浸醲郁,含英咀华。”朱自清《文学
《诗.曹风.候人》:“彼其之子,不称其服。”郑玄笺:“不称者言其德薄而服尊。”《左传.僖公二十四年》引作“彼己”。《礼记.表记》引作“彼记”。后以“彼其”讥功德不称其位者。《三国志.陈思王植传》:“今
主谓 季札心许徐君以剑,徐君虽死,仍挂剑于其墓以守诺。后比喻不因情况有变而失信。语出《史记·吴太伯世家》:“季札之初使,北过徐君。徐君好季札剑,口弗敢言。季札心知之,为使上国,未献。还至徐,徐君已死,
见“摄官承乏”。北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记》4卷:“(东平王)略对曰:‘臣在本朝之日,~。’”