存乎人者莫良于眸子,眸子不能掩其恶
存:观察。眸( ㄇㄡˊ móu )子:瞳人,眼珠。 观察一个人,再没有比观察他的眼睛更好的了。因为眼睛不能掩盖一个人的丑恶。语出《孟子.离娄上》:“存乎人者莫良于眸子,眸子不能掩其恶。胸中正,则眸子瞭焉,胸中不正,则眸子眊焉。”元.孟汉卿《魔合罗》三折:“你看那受刑的妇人,必然冤枉。带着枷锁,眼泪不住点儿流下。古人云:‘存乎人者莫良于眸子,眸子不能掩其恶。’”
存:观察。眸( ㄇㄡˊ móu )子:瞳人,眼珠。 观察一个人,再没有比观察他的眼睛更好的了。因为眼睛不能掩盖一个人的丑恶。语出《孟子.离娄上》:“存乎人者莫良于眸子,眸子不能掩其恶。胸中正,则眸子瞭焉,胸中不正,则眸子眊焉。”元.孟汉卿《魔合罗》三折:“你看那受刑的妇人,必然冤枉。带着枷锁,眼泪不住点儿流下。古人云:‘存乎人者莫良于眸子,眸子不能掩其恶。’”
一起生,一起死。形容情谊深厚。亦作“同生同死”。是隋文帝杨坚回顾他与郑译的友谊时所说。杨坚(541-604年),弘农华阴(今陕西华阴)人。其女为北周宣帝皇后。宣帝死后,杨坚遂以后父身份入宫辅政,总揽军
《孟子.梁惠王下》:“(孟子)曰:‘四境之内不治,则如之何?’(齐宣)王顾左右而言他。”孟子和齐宣王论道,问其他问题时宣王都很痛快地回答。可是孟子问到国内不治该怎么办,齐宣王无法回答,东拉西扯地扯到别
《论语.子罕》(卷五):“子欲居九夷,或曰:‘陋,如之何?’子曰:‘君子居之,何陋之有?’”孔子仕途不顺利,要去东方九夷地区居住。有人说那里太简陋,孔子说君子住在那里,还有什么简陋的呢。后因以“何陋之
《佩文韵府》卷四支韵“丝”“藕无丝”下引(唐.段成式)《酉阳杂俎》:“唐大历中,高邮民张存以踏藕为业。尝于陂(池)中见旱藕梢大如臂,遂併力掘之,深二丈,大至合抱,以其不可穷,乃断之。中得一剑,长二尺,
传说中的旱神。《诗.大雅.云汉》:“旱魃( ㄅㄚˊ bá 拔)为虐,如惔如焚。”毛传:“魃,旱神也。”孔颖达疏引《神异经》:“南方有人,长二三尺,袒身,而目在顶上,走行如风,名曰魃。所见之国大早,
同“苏武节”。清顾炎武《赠顾推官咸正》诗:“君持苏生节,冒死决蒺藜。”【词语苏生节】 汉语大词典:苏生节
同“北辕南辙”。唐韦嗣立《偶游龙门北溪》诗:“还悟北辕失,方永南涧田。”
源见“青蘋末”。指大风。唐杜甫《北风》诗:“今晨非盛怒,便道即长驱。”【词语盛怒】 汉语大词典:盛怒
源见“伍胥抉目”。谓爱国志士忧虑外患,死而不已。黄忏华《亡友周仲穆哀辞》诗:“飞龙虚出骨,虓虎正争嗥。灼灼东门眼,奔腾欲化涛。”【词语东门眼】 汉语大词典:东门眼
同“素女弦”。清曹寅《游仙诗》之十四:“素女哀弦彻夜弹,姮娥自耐九秋寒。”