同“孟宗泣笋”。鲁迅《且介亭杂文．难行和不信》：“中国是改革过的了，孩子们当然早已从‘孟宗哭竹’、‘王祥卧冰’的教训里脱出。”
【典源】 《太平御览》 卷九六三引晋·张方《楚国先贤传》：“孟宗字恭武，至孝。母好食竹笋，宗入林中哀号，方冬，笋为之出，因以供养。时人以为孝感所至。”《艺文类聚》卷八十九亦引，文有不同。
【今译】 三国吴孟宗非常孝顺，他的母亲喜好吃笋，冬时竹笋未生，孟宗无法寻得，不禁在竹林中悲哭，忽然之间，竹笋长出，得以供奉其母。人们都说这是因为至孝感动的。
【释义】后以此典称扬人孝养父母。
【典形】 冬笋味、寒林笋出、孟宗哭竹、孝笋寒生。
【示例】
〔冬笋味〕 唐·杜甫《奉贺阳城郡王太夫人》：“远传冬笋味，更觉彩衣春。”
〔寒林笋出〕 北周·庾信《周柱国长孙俭神道碑》：“温席扇枕，承颜悦膝，冻浦鱼惊，寒林笋出。”
〔孟宗哭竹〕 元·无名氏《小张屠焚儿救母》：“郭巨埋子天恩降，孟宗哭竹天垂象。”
〔孝笋寒生〕 北周·庾信《周太子太保步陆逞神道碑》：“宫帷定策，殿柱书名，忠泉暗漏，孝笋寒生。”
《老子》下篇第四十四章：“身与名孰亲（身，自身；名，指声名，浮名）？身与货孰多（货，财货，钱财；多，指对自身和对身外之物的钱财注意与追求的程度之高）？得与亡孰病（得，得利；亡，不贪得；病，弊害）？是故
《左传．哀公六年》：“三代命祀，祭不越望。江、汉、睢、漳，楚之望也。”望，古代祭祀山川的专称。后以“楚望”指楚地的山川。南朝 宋颜延之《始安郡还都与张湘州登巴陵城楼》诗：“江 汉分楚望，衡 巫奠南服。
因猜疑妒忌而成仇隙。《晋书．孙楚传》：“迁佐著作郎，复参石苞骠骑军事，负才气，颇侮易，于苞初至，长揖曰：‘天子命我参卿军事。’因以嫌隙遂构。苞奏楚与吴人讪毁朝政，楚亦抗表自理。”石苞：晋代的大将，官至
比喻随遇而安的意思。宋代欧阳修《代鸠妇言》诗：“人言嫁鸡逐鸡飞，安知嫁鸠被鸠逐。”参见“嫁狗随狗”条。见“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。王嘉桢《我踏进地狱之门》：“八十年代的共产党员、劳动模范，还保留了～封建
《三国志．蜀书．诸葛亮传》裴松之注引《魏略》：“亮在荆州，以建安初，与颖川石广元、徐元直，汝南孟公威等俱游学。三人务于精熟，而亮独观其大略。每晨夜从容，常抱膝长啸，而谓三人曰：‘卿三人仕进可至刺史、郡
赳（ ㄐㄧㄡ jiū ）赳：雄壮勇武的样子。 形容人意气风发，威武雄壮。语出元．张国宾《薛仁贵》楔子：“你待要忘生舍死在这沙场上，则你那雄赳赳，气昂昂，身凛凛，貌堂堂，知甚日得还乡。”《儿女英雄传
同“黄河千年一清”。北周庾信《奉和平邺应诏》：“阵云千里散，黄河一代清。”
源见“玉堂金马”。指官宦贵客。明唐顺之《同皇甫子循游横山》诗之二：“幸接金门客，相攀桂树荣。”【词语金门客】 汉语大词典：金门客
源见“涂鸦”。谓随便书写，字迹如同鸦群一样凌乱，比喻字写得很稚拙或胡乱写作。常用为自谦之词。清李渔《意中缘．先订》：“僻处蛮乡，无师讲究，不过信笔涂鸦，怎经得大方品骘。”偏正 随意写写画画。比喻字写难
见“一概而论”。晋·葛洪《抱朴子·释滞》：“各从其志，不可～也。”【词语一概而言】 成语：一概而言汉语大词典：一概而言