宋沈作喆《寓简》卷一:“汉田何善《易》,言《易》者本田何。何以齐诸田徙杜陵,号杜田生。今之俚谚谓白撰无所本者为杜田”。后因以“杜田语”代指无根据的自撰语。清唐仲冕《芳茂山人诗录序》:“〔孙星衍〕所著《
《诗.周颂.雝》:“既右烈考,亦右文母。”毛传:“文母,大姒也。”郑玄笺:“文德之母。”后以“文母”称颂后妃。《后汉书.邓骘传》:“伏惟和熹皇后圣善之德,为汉文母。”宋苏轼《上清储祥宫碑》:“允哲文母
源见“琴高乘鲤”。指得道成仙者。清吴雯《赠邱成若羽士》诗:“金鹅别馆宜先客,控鲤琴高住应得。”
《太平广记》卷一七四引《谈薮》:“隋吏部侍郎薛道衡,尝游钟山开善寺,谓小僧曰:‘金刚何为怒目?菩萨何为低眉?’小僧答曰:‘金刚怒目,所以降伏四魔;菩萨低眉,所以慈悲六道。’道衡怃然不能对。”六道,是佛
源见“鸣琴化治”。称颂地方官善治政事。唐郎士元《送长沙韦明府》诗:“遥知讼堂里,佳政在鸣琴。”
同“梦春草”。宋 史祖达《东风第一枝》词:“今夜觅,梦池秀句;明月动,探花芳绪。”
源见“列子御风”。泛指乘风者。唐聂夷中《访嵩阳道士不遇》诗:“何当列御寇,去问仙人请。”
源见“丰城剑气”。婉言人死。唐李峤《天官崔侍郎夫人吴氏挽歌》:“剑飞龙匣在,人去鹊巢空。”亦称脱俗成仙。唐白居易《黑龙饮渭赋》:“闻芪先之剑飞,见长房之杖化。”
江山:山水,自然风光。得山水之助。典出唐张说事迹,用以赞誉文人之才能或词章。张说(667-730年),字道济,一字说之,河南洛阳(今河南洛阳)人。武则天时,应贤良方正举,授太子校书郎,迁左补阙。睿宗时
同“退避三舍”。清查慎行《题项霜田读书秋树根图》诗:“遇君尚应三舍避,君愈降气余弥惭。”