《史记.封禅书》:“天子使使验问巫得鼎无奸诈,乃以礼祠,迎鼎至甘泉,从行,上荐之。至中山,曣㬈,有黄云盖焉。”后因以“鼎气”指国运昌隆的吉祥之兆。唐杨炯《庭菊赋》:“乃有邕乡贵族,薛县名家,共汾河之鼎
源见“焚书坑儒”。诗书遭焚烧劫难。明袁宏道《祇园理藏完》诗之二:“书劫何须怨祖龙,南寮师弟北师公。”【词语书劫】 汉语大词典:书劫
指张良对高帝刘邦说:洛阳四面受敌,不是用武的地方。于是高帝刘邦往西定都关中(今陕西关中平原)。后以此典比喻施展才能。当初,刘敬劝告高帝刘邦说:“建立国都要到关中地方去。”高祖刘邦犹豫不决。高帝刘邦左右
同“商山四皓”。明冯惟敏《二犯傍妆台.世恩堂雨酌》曲:“竹溪六逸,商山四翁,至今千载仰高风。”【词语商山四翁】 汉语大词典:商山四翁
同“穆生醴”。清龚自珍《乞籴保阳》诗之三:“岂无绨袍赠?或忘穆生酒。”
说的人恳切教导,听的人却不以为意。《诗.大雅.抑》:“诲尔谆谆,听我藐藐。”谆谆( ㄓㄨㄣ zhūn 肫):诲人不倦的样子。藐藐( ㄇㄧㄠˇ miǎo 秒):疏远貌。见“言之谆谆,听之藐藐”。
《楚辞》战国禁.屈原《离骚》:“虽不周于今之人兮,愿依彭咸之遗则。”东汉.王逸注:“彭咸,殷贤大夫,谏其君,不听,自投水而死。”彭咸,殷时贤臣,直言进谏,未被采纳,愤而投水自杀。后遂用为称美忠谏之臣之
源见“访戴”。原指东晋戴逵,后泛指隐士。唐杨巨源《奉酬端公春雪见寄》诗:“兴逸何妨寻剡客,唱高还肯寄巴人。”【词语剡客】 汉语大词典:剡客
同“陶令归去来”。唐高適《封丘作》诗:“乃知梅福徒为尔,转忆陶潜归去来。”
其他 怀疑人就不要使用他,使用人就不要怀疑他。《金史·熙宗纪》:“谚不云乎,‘~。’自今本国及诸色人,量才通用之。”△用于用人方面,谓用人应予充分信任。→疑则勿用,用则勿疑 用人不疑,疑人不用。也作“