源见“归马放牛”。即放牛于桃林之野。称放牛之处。唐黄滔《误笔牛赋》:“坐惊践苇之处,立验放桃之地。”
见〔行不更名,坐不改姓〕。
源见“乞巧”。指妇女佳节乐事。元乔吉《金钱记》二折:“秋乞巧穿针会玉仙,冬赏雪观梅到玳筵。”【词语乞巧穿针】 成语:乞巧穿针
同“见仁见智”。清纪昀《阅微草堂笔记.滦阳消夏录六》:“《易》道广大,无所不包,见智见仁,理原一贯。”见“见仁见智”。清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》:“《易》道广大,无所不包,~,理原一贯。”
筲( ㄕㄠ shāo 梢),古代盛饭食的竹器,容量为一斗二升,一说五升。筲斗,指少量的粮食。唐代沈佺期《伤王学士》诗:“吾徒禄未厚,筲斗愧相贻。”转喻才短识浅或器量狭小。亦作“斗筲”。《汉书.谷永
幸福不会成双的来到,而灾祸却会接连的降临。 旧指人的时运不济。语出汉.刘向《说苑.权谋》:“此所谓福不重至,祸必重来者也。”后多引作〔福无双至,祸不单行〕。《水浒全传》三七回:“宋江听罢,扯定两个公
佛家语。晋代慧远《维摩诘所说经义记》卷一:“不思据心,不议就口,解脱真德,妙出情妄,心言不及,是故名为不可思议。”原指思维和言语都不能达到的一种境界。后多用来指事理的神秘奥妙,不可理解或无法想象。北魏
同“补天”。明汪藻《己酉乱后寄常州使君侄》诗之二:“方尝勾践胆,已补女娲天。”
源见“季札挂剑”。称扬其极重信义。唐张九龄《大唐故光禄大夫徐文公神道碑》:“官供羽仗,士惜人琴。已矣终古,平生德音。松枝挂剑,碑字生金。”偏正 把剑挂在松树枝上。语本《史记·吴太伯世家》:“季札之初使
见“瞻前顾后①”。鲁迅《坟·摩罗诗力说》:“故其平生,如狂涛,如厉风,举一切伪饰陋习,悉与荡涤,~,素所不知;精神郁勃,莫可制抑;力战而毙,亦必自救其精神;不克厥敌,战则不止。”【词语瞻顾前后】 成