做官的人往往开始谨慎，后来怠惰，至于失职。《邓析子．转辞》：“患生于官成，病始于少瘳。”少瘳：病稍愈。汉代刘向《说苑．敬慎》：“曾子曰：……官怠于宦成，病加于少愈，祸生于懈惰，孝衰于妻子。察此四者，慎终如始。”曾子：孔子弟子曾参。
主谓旧时指做官的人，开始小心谨慎，时间长了就懈怠，以致有失。语本《文子·符言》：“宦败于官茂，孝衰于妻子，患生于忧解，病甚于且愈。故慎终如始，则无败事也。”汉·刘向《说苑·敬慎》：“～，病加于少愈，祸生于懈情，孝衰于妻子。察此四者，慎终如始。”※宦，不读作chéng。△贬义。用于描写成败。→宦败于官茂。也作“官怠于有成”。
《礼记．曲礼上》：“君使士射，不能，则辞以疾，言曰：‘某有负薪之忧。’”负薪之忧，指背柴劳累，体力还未恢复。后以“负薪之忧”用作自己有病的谦词。亦作“负薪之病”、“负薪之疾。”《史记．平津侯主父列传》
参见：斗百草【词语斗草】 汉语大词典：斗草
《史记．萧相国世家》：“关内侯鄂君进曰：‘……萧何第一，曹参次之。’高祖曰：‘善。’于是乃令萧何第一，赐带剑履上殿。”大臣上殿时获特许不脱履，可佩剑，是皇帝对有功之臣的特殊待遇，也是大臣的殊荣。后用为
同样的言论，有人说出来使人相信，这表明说话之前，说话人必定是人们信得过的；同样的法令，有的人执行得通，这表明法令之外，还须看执法者本身是否诚信昭著。语出《贞观政要．诚信》引《文子》：“同言而信，信在言
南朝．宋．范晔撰《后汉书．戴凭传》：“戴凭字次仲，汝南平舆人也。习《京氏易》。年十六，郡举明经，征试博士，拜郎中。时诏公卿大会，群臣皆就席，凭独立。光武（光武帝刘秀）问其意。凭对曰：‘博士说经皆不如臣
指老子骑着青牛过函谷关(今河南灵宝东北)。后以此典指有道之人隐遁；或指有道之人降临，祥瑞来临。老子，姓李名耳，字聃(Dān丹)，春秋时楚国苦县(今河南鹿邑东)人，做过周朝管理藏书之史官，是道家学派创始
西汉人陈遵性情豪爽，容貌威武。他文辞丰赡，书法娴熟，给朋友写的信函，朋友都精心保存，并以此为荣耀。后来，王莽任命陈遵任河南太守。陈遵上任后写信答谢问候京城的各位朋友们。他倚靠在桌几旁，口授文辞，让善长
三国魏．曹冏《六代论》：“百足之虫，至死不僵，以扶之者众也。”百足，亦名马陆，马蚿，虫名。长约寸许，体如圆管，有很多环节和腿足，切断后仍能蠕动不倒。僵：仆，倒。言百足虫虽死仍有腿足支撑而不会倒下。后以
同“明珠还浦”。唐王维《送邢桂州》诗：“明珠归合浦，应逐使臣星。”
源见“膏肓墨守”。指以其人之说反驳其人。明胡应麟《少室山房笔丛．史书占毕一》：“柳宗元爱《国语》，爱其文也；非《国语》，非其义也……好而知恶，宗元于《国语》有焉。论者以柳操戈入室，弗察者又群然和之。”