见〔不图复见汉官威仪〕。
源见“生刍致祭”。指祭品。明袁宏道《哭江进之》诗序：“欲躬致束刍，值有邑乘之役，素车白马，未卜何日。”【词语束刍】 汉语大词典：束刍
同“雷雨作解”。《陈书．世祖纪》：“宜加宽仁，以彰雷作。”【词语雷作】 汉语大词典：雷作
人有感情，不象木石无知无觉。汉代司马迁《报任安书》：“身非木石，独与法吏为伍。深幽囹圄之中，谁可告愬者！”主谓 人不是树木、石头。比喻人是有感情、有思想的。语本汉·司马迁《报任安书》：“身非木石，独与
源见“操刀伤锦”。喻出仕从政。唐杨炯《益州温江县令任君神道碑》：“实谓枢机八座，上下三阶，岂惟缚柱鞭丝，操刀制锦。”宋王安石《贺知县启》：“操刀之能制锦，素显殊勋；弹琴之不下堂，行闻异政。”连动 比喻
源见“守株待兔”。谓安时顺命，消极等待。唐杜牧《新转南曹未叙朝散出守吴兴书此篇以自见志》诗：“宋株聊自守，鲁酒怕旁围。”
《史记．刘敬叔孙通列传》载：汉高祖刘邦发兵击匈奴，齐人刘敬以为不可。高祖怒，骂刘敬曰：“齐虏！以口舌得官，今乃妄言沮吾军。”后人诗文中因以“齐虏”指刘敬。元戴表元《〈齐东野语〉序》：“故庄周目《齐谐》
《孔子家语．辨乐》：“子路鼓琴，孔子闻之，谓冉有曰：‘甚矣由之不才也！夫先王之制音也，奏中声以为节，流入于南，不归于北。夫南者生育之乡，北者杀伐之域。故君子之音，温柔居中，以养生育之气……小人之音则不
《庄子．庚桑楚》：“唯虫能虫，唯虫能天。”成玄英疏：“鸟飞兽走，能虫也；蛛网蜣丸，能天也，皆稟之造物，岂仿效之所致哉！”陆德明释文：“一本唯作虽……言虫自能为虫者，天也。”谓虽微小如虫豸，都有适应自然
清顾炎武《日知录．正始》：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”后遂以“天下兴亡，匹夫有责”谓国家兴衰，每个人都有责任。孙中山《孙文学说——行易知难》七章：“吾国人果知天下兴亡，匹夫有责，则人人当自奋