《太平御览》卷九一八引《晋书》：“〔庾翼〕书，少时与右军(王羲之，字逸少)齐名，右军后进，庾犹不分，在荆州与都下人书云：‘小儿辈贱家鸡爱野雉(一作“鹜”)，皆学逸少书，须吾下当比之。’”后因以“家鸡野雉”喻书法艺术的不同风格。宋苏轼《跋庾征西帖》：“庾征西初不服逸少，有家鸡野雉之论，后乃以谓伯英再生。”
并列 晋人庾翼以家鸡喻自己的书法，以野雉喻王羲之书法。指书法风格各不相同。语本《太平御览》卷918引《晋书》：“(庾翼)在荆州与都下人书云：‘小儿辈贱家鸡爱野雉，皆学逸少(王羲之)书，须吾下当此之。’”※雉，不读作zhuī。△多用于表示书法各家风格不同。也作“家鸡野鹜”。
源见“蛇吞象”。比喻贪婪狠毒。元刘致《端正好．上高监司》套曲：“吞象心肠，歹伎俩；谷中添粃屑，米内插粗糠。”【词语吞象】 汉语大词典：吞象
《史记．匈奴列传》：“是岁，汉使贰师将军广利西伐大宛，而令因杅将军敖筑受降城。……初，汉闻此言，故筑受降城。”汉武帝击败匈奴后，曾在北方边境筑受降城，接受匈奴贵族的投降。唐中宗时，张仁愿也在黄河以北筑
同“玉镜台”。明梅鼎祚《玉合记．参成》：“这分明，是温家勾凤引鸾的玉镜。”【词语玉镜】 汉语大词典：玉镜
《汉书．贾捐之传》：“骆越之人父子同川而浴，相习以鼻饮。”后以“共川鼻饮”指原始未开化的部族习俗。《后汉书．杜笃传》：“同穴裘褐之域，共川鼻饮之国，莫不袒跣稽颡，失气虏伏。”并列 谓骆越之国，同川而浴
同“霞杯”。唐曹唐《送刘尊师祗诏阙庭》诗之二：“霞觞共饮身虽在，风驭难倍迹未开。”清洪昇《长生殿．定情》：“金屋妆成，玉楼歌彻，千秋万岁捧霞觞。”【词语霞觞】 汉语大词典：霞觞
源见“一箭下聊城”。指收复失地的功劳，战功。南朝 宋鲍照《拟古》诗之二：“羞当白璧贶，耻受聊城功。”
《文选》卷二一南朝宋．颜延年《秋胡诗》唐李善注引汉刘向《别录》：“邹衍在燕，有谷，寒不生五谷，邹子（齐人邹衍，参见“飞霜冤”）吹律（演奏音乐）而温至，生黍也。”邹衍吹律所以能使寒谷变暖，五谷兹生，传说
兵：兵器。这里指军备。 粮食充足，军备充足。 表示国势强盛。语出《论语．颜渊》：“子曰：‘足食足兵，民信之矣。’”《三国志．蜀志．蒋琬传》：“亮数外出，琬常足食足兵。”《旧五代史．唐书．庄宗纪七》
《礼记．内则》：“剪发为鬌，男角女羁。”黄生《义府．男角女羁》：“男则横分两髻如角；女则两髻一前一后，如马首，故曰羁。”析言之男女不同，浑言之则无别。后因以“羁角”泛指童年。汉扬雄《法言．五百》：“或
同“吐哺握发”。唐韩愈《后廿九日复上书》：“今虽不能如周公吐哺捉发，亦宜引而进之，察其所以而去就之，不宜默默而已也。”见“吐哺握发”。唐·韩愈《后廿九日复上书》：“今虽不能如周公～，亦宜引而进之，察其