直：正直，直率。 坦白直率就包含在里面了。语出《论语．子路》：“孔子曰：“吾党之直新异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”林语堂《无所不谈合集．论曲线》：“处治以直，处乱以曲。曲得其宜，直在其中
《孟子．尽心上》：“墨子兼爱，摩顶放踵，利天下为之。”赵岐注：“摩突其顶，下至于踵。以利天下，己乐为之。”摩：磨。放：至，到。从头顶至脚跟都摩伤。意谓墨子为推行兼爱，损伤身体，亦所不顾。后因以“摩顶放
《后汉书．梁统传》附《梁冀传》：“冀又起别第于城西，以纳奸亡。”《后汉书．马融传》，“融征于邓氏，不敢复违忤势家，遂为梁冀草奏李固，又作大将军《西第颂》，以此颇为正直所羞。”东汉时，大将军梁冀飞扬跋扈
同“十旬”。南朝 梁庾肩吾《谢东宫赉槟榔启》：“无劳朱实，兼荔支之五滋；能发红颜，类芙蓉之十酒。”北周庾信《咏画屏风》之五：“定须催十酒，将来宴五侯。”【词语十酒】 汉语大词典：十酒
有贤德的人居于掌权的地位，有才干的人就任合适的职务。 形容国家政治清明，用人惟才，用人惟贤。语出《孟子．公孙丑上》：“贤者在位，能者在职，国家闲暇，及是时，明其政刑。虽大国，必畏之矣。”宋．陈亮《勉
源见“采薇”。指坚守节操，过隐居生活。晋陶潜《拟古》诗之八：“少时壮且厉，抚剑独行游。谁言行游近，张掖至幽州。饥食首阳薇，渴饮易水流。”
《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》：“唐 大历中，有猴数百集古田杉林中，里人欲伐木杀之。中一老猴忽跃去近邻家纵火焚屋。里人惧，亟走救火，于是群猴脱去。”后因以“亡猿祸木”称欲损人反而害己的行为。明陈汝元
《三国志．蜀书．后主传》裴松之注引《汉晋春秋》：“后主将从谯周之策，北地王谌怒曰：‘若理穷力屈，祸败必及，便当父子君臣背城一战，同死社稷，以见先帝可也。’后主不纳，遂送玺绶。是日，谌哭于昭烈之庙，先杀
《史记．乐毅传》：“乐毅贤，好兵，赵人举之。及武灵王有沙丘之乱，乃去赵适魏……乐毅于是为魏昭王使于燕，燕王以客礼待之。乐毅辞让，遂委质为臣，燕昭王以为亚卿，久之。”战国燕将乐毅，中山国灵寿人，为乐羊之
《孟子．公孙丑下》：“去则穷日之力而后宿哉。”后以“日力”指整天的力气。唐柳宗元《叔父殿中侍御史墓表》：“自少耽学，颇工为文，既穷日力，又继以夜。”亦指时光。汉王符《潜夫论．爱日》：“功之所以能建者，