郦道元《水经注》卷二十八《沔水》：“沔水又东逕万山北，山上有邹恢碑，鲁宗之所立也。山下潭中有杜元凯碑，元凯好尚后名，作两碑并述己功，一碑沉之岘山水中，一碑下之于此潭。曰：‘百年之后，何知不深谷为陵也。
《旧唐书．韦澳传》：“〔韦澳〕登第后十年不仕。伯兄温，与御史中丞高元裕友善，温请用澳为御史，谓澳曰：‘高二十九持宪纲，欲与汝相面，汝必得御史。’澳不答。温曰：‘高君端士，汝不可轻。’澳曰：‘然恐无呈身
源见“星坼中台”。指宰辅大臣死亡的预兆。元郑洪《感兴》诗之一：“中台已应张华谶，明月空闻斛律歌。”
不灭亡还等待什么。 表示必然灭亡。语出《左传．昭公二十三年》：“民弃其上，不亡何待？”汉．刘向《新序．杂事》：“贤者不赏，有罪不能罚，不亡何待？”《宋史．太祖纪》：“见孟昶宝装溺器，桩而碎之曰：‘汝
源见“橘中戏”。指棋局。清 丘逢甲《予题杨子仙宫诗赞仙也吾宗之彦与邑人士和章稠叠戏为玄语以答雅贶》之三：“龙脯剖完尘劫换，橘中全局正输时。”
《太平御览》卷八一九引南朝 宋 师党授《孝子传》：“闵子骞幼时为后母所苦，冬月以芦花衣之以代絮。其父后知之，欲出后母。子骞跪曰：‘母在一子单，母去三子寒。’父遂止。”后因以“衣芦花”为受后母虐待，亦为
年景很好，庄稼丰收。登，也作“熟”。《六韬．龙韬。立将》：“战胜于外，功立于内，吏迁士赏，百姓欢悦，将无咎殃。是故风雨时节，五谷丰熟，社稷安宁。”主谓 指粮食丰收。《水浒全传》1回：“那时天下太平，～
一作“黄粱梦”。表现人生荣辱盛衰如梦的思想。唐代李泌《枕中记》：“开元十九年，道者吕翁于邯郸邸舍中值少年卢生，自叹其困，翁操囊中枕授之曰：‘枕此，当令子荣适如意。’生于寐中，娶清河崔氏女，举进士，登甲
同“首阳薇”。唐李白《行路难》诗之三：“有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。含光混世贵无名，何用孤高比明月。”
旧题汉．东方朔《海内十洲记》：“方丈洲，在东海中心，西南东北岸正等，方丈方面各五千里，上专是群龙所聚，有金玉琉璃之宫，三夫司命所治之处。群仙不欲升天者，皆往来此洲，受太玄生篆，仙家数十万，耕田种芝草，