源见“结缨”。喻指忠勇之士被害。唐孟郊《乱离》诗：“子路已成血，嵇康今尚嗤。”
《列子．周穆王篇》：“宋阳里华子，中年病忘。……鲁有儒生，自媒能治之。华子之妻子以居产之半请其方。……儒生独与居七日，而积年之病，一期都除。华子既悟，乃大怒，黜妻罚子，操戈逐儒生，曰：‘曩我忘也，荡荡
同“留云歌”。清李渔《连城璧．谭楚玉戏里传情》：“至于遏云之曲，绕梁之音，一发是他长技，不消说得的了。”
不合潮流，与时俗习尚不相投合。《汉书．哀帝纪》：“皆违经背古，不合时宜。”亦作“不入时宜”。宋代费衮《梁溪漫志．侍儿对东坡语》：“东坡一日退朝食罢，扪腹徐行，顾谓侍儿曰：‘汝辈且道是中有何物？’一婢遽
《晋书．周?传》载：晋 周?字伯仁，元帝时为仆射，与王导交情很深。永昌元年，导堂兄江州刺史王敦起兵反，导赴阙待罪。?在元帝前为导辩护，帝纳其言而导不知。及敦入朝，问导如何处置?，导不答，敦遂杀?。后导
想尽一切办法。宋代朱熹《朱子语类．论语》：“譬如捉贼相似，须是著起气力精神，千方百计去赶捉他。”又清代曹雪芹《红楼梦》第六十七回：“再者：这里老太太们为姑娘的病体，千方百计请好大夫配药诊治，也为是姑娘
源见“厝火积薪”。喻祸乱兴起。宋 庄季裕《鸡肋编》卷中：“於戏！邦势若此，念积薪之已然；民力几何，惧奔驷之将败。”
《史记．项羽本纪》：“于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长舣（音yǐ，整船靠岸）船待，谓项王曰：‘江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。’项王笑曰：‘天之亡我，我
《战国策．魏策一》：“公叔（痤）即不可讳，将奈社稷何？”《汉书．丙吉传》：“五凤三年春，吉病笃，上自临问吉曰：‘君即有不讳，谁可以自代者？’”颜师古注：“不讳，言死不可复讳也。”人死是不可避免的，故无
见“弹冠相庆”。明·王世贞《鸣凤记·忠良会世》：“喜入朝～，应须颂当年蓄怨，把遗忠弃节，图绘凌烟。”【词语相庆弹冠】 成语：相庆弹冠