就之如日，望之如云
就：靠拢。日：太阳。 靠拢他就像葵藿向阳一样，仰望他就像百谷盼望云雨一样。 形容德高望重，深得民心。语出《史记．五帝本纪》：“帝尧者放勋，其仁如天，其知如神，就之如日，望之如云。”司马贞索隐：“如日之照临，人咸依之，若葵藿倾心以向日也。如云之覆渥，言德化广大，而浸润生人。人咸仰望之，故曰如百谷之仰膏雨也。”唐．徐彦伯《中宗孝和皇帝哀册文》：“克明克睿，允武允文。就之如日，望之如云。”宋．贾黄中《新修东海广德王庙碑文》：“惟尧之圣，就如日，望如云，而下民罹洪水之患。”
就：靠拢。日：太阳。 靠拢他就像葵藿向阳一样，仰望他就像百谷盼望云雨一样。 形容德高望重，深得民心。语出《史记．五帝本纪》：“帝尧者放勋，其仁如天，其知如神，就之如日，望之如云。”司马贞索隐：“如日之照临，人咸依之，若葵藿倾心以向日也。如云之覆渥，言德化广大，而浸润生人。人咸仰望之，故曰如百谷之仰膏雨也。”唐．徐彦伯《中宗孝和皇帝哀册文》：“克明克睿，允武允文。就之如日，望之如云。”宋．贾黄中《新修东海广德王庙碑文》：“惟尧之圣，就如日，望如云，而下民罹洪水之患。”
同“人琴俱亡”。夏仁虎《新水令．戊子首夏七十五岁生日感怀》套曲：“匆匆，有多少人琴恸？疏慵，更谁联听雨踪？”
同“风雨对床”。清秋瑾《挽故人陈阕生》诗序：“回忆省垣聚首，风雨连床，曾几何时？谁怜一别，竟无会面之期。”见“对床夜雨”。清·秋瑾《挽故人陈阕生》：“回忆省垣聚首，～，曾几何时，谁怜一别，竟无会面之期
源见“三神山”。指仙境。宋赵鼎《好事近．再和》词：“却道醉乡深处，是三山神阙。”
源见“蕉鹿梦”。指人间的得失荣辱无常。元袁桷《次韵师孟西曹即事兼简子贞仪曹》之二：“覆蕉得鹿非真梦，点笔成蝇岂误书！”
同“日食万钱”。唐杜甫《饮中八仙歌》：“左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川。”
南朝．宋．刘义庆撰《世说新语．德行》：“王祥事后母朱夫人甚谨。家有一李树，结子殊好，母恒使守之，时风雨忽至，祥抱树而泣。”梁．刘孝标注引萧广济《孝子传》：“祥后母庭中有李，始结子，使祥昼视鸟雀，夜则趋
《太平广记》卷二〇一载：唐沈佺期以工诗著称，燕国公张说（音yuè）尝谓之曰：“沈三兄诗，直须还他第一。”张说语意是说，沈佺期的诗写得极好，旁人不能胜过他，只能以他为第一。后因用为赞人文才出众，压倒一切
松竹入冬耐寒，其色常青，比喻高尚的节操。《文选．袁宏．三国名臣序赞》：“赫赫三雄，并迴坤轴。竞收杞梓，争采松竹。”李善注引孙子曰：“真人在冬则松竹也。”杞梓：比喻良才。【词语松竹】 汉语大词典：松
《初学记》卷九引晋皇甫谧《帝王世纪》：“尧率诸侯群臣，沉璧于河，受图书，今《尚书中候．握河纪》之篇是也。”后以“握河沉璧”指帝王祭祀河神。南朝 齐王融《三月三日曲水诗序》：“方握河沉璧，封山纪石，迈三
上：指在位者。 当政的人不按正道行事，民心离散已经很久了。 意谓在位者不能以身作则，就会失去民心。语出《论语．子张》：“曾子曰：‘上失其道，民散久矣。’”《后汉书．孔融传》：“末世陵迟，风化坏乱，