源见“青乌”。传说中古代堪舆家,或说黄帝时人,或说秦 汉时人。《广韵.平青》引汉应劭《风俗通》:“汉有青乌子,善数术。”唐柳宗元《伯祖赵郡李夫人墓志铭》:“子孙百代承灵祉,谁之言者青乌子。”【词语青乌
唐.张彦远《法书要录》:“智永禅师住吴兴永欣寺(注:唐.李绰《尚书故实》作“永福寺”),人来觅书者如市,所居户限为穿穴,乃用铁叶裹之,谓之为铁门限。”智永为王羲之后人,善书法,求者踏破门槛,因以铁皮包
源见“一人得道,鸡犬升天”。指随仙道飞升的云间鸡犬。宋仇远《玉蝴蝶》词:“休寻王孙桂隐,白云鸡犬,曾识刘安。”
战国时列御寇撰《列子.周穆王篇》:“(周穆王)遂宾于西王母(“纪年”云:穆王十七年西征,见西天母,宾于昭宫),觞(向人敬酒)于瑶池之上。西王母为王谣(徒歌曰谣,诗名《白云歌》),王和之,其辞哀焉。”晋
同“西笑”。清程先贞《感遇》诗:“西笑望长安,高高隔烟树。”
同“献可替否”。汉蔡邕《幽冀二州刺史久缺疏》:“官以议为名,职以身为贵,智浅谋漏,无所献替。”【词语献替】 汉语大词典:献替
让犯罪的人互相牵引株连,以便最后找出首犯,称“株送徒”。《史记.平准书》:“世家子弟富人,或斗鸡走狗,弋猎博戏,乱齐民。及徵诸犯,令相引数千人,命曰‘株送徒’,入财者得补郎。”司马贞《索隐》:“先至之
《诗经.卫风.伯兮》:“焉得谖草,言树之背。”汉.毛氏传:“背,北堂也。”《伯兮》诗末章首二句意为:怎么能得到忘忧草啊?我将把它种在北堂阶下。北堂为古代主妇所居之处,后因以“北堂”或“萱堂”为母之代称
古代熟语,意谓事物不可能长盛不衰。语出元.杨文奎《儿子团圆》楔子:“人无千日好,花无百日红。早时不算计,过后一场空。”《水浒全传》四四回:“石秀是个精细的人,看在肚里便省得了,自心中忖道:‘常言人无千
见“静如处女,动如脱兔”。续范亭《赠毛主席》:“领袖群伦不自高,~动英豪。”