源见“孟母断机”。颂扬母教。清钱谦益《湖广按察司提学佥事严嘉宾授奉政大夫制．母俞氏加赠宜人》：“惟孝子循陔之慕，奉以终身；则慈母断织之名，垂于没世。”
源见“相门洒扫”。借指寻求出仕之事。唐钱起《送杨錥归隐》诗：“悔作扫门事，还吟招隐诗。”
《初学记》卷一引晋虞喜《安天论》：“俗传月中仙人、桂树，今视其初生，见仙人之足渐已成形，桂树后生。”《晋书．郤诜传》：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如？’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹
源见“女娲补天”。谓匡世补天的断然措施。元傅若金《伤哉行》：“吾闻女娲断鳌立四极，胡不为之万古不动长崔嵬？”
同“乌鹊绕枝”。明黄褧《客夜》诗：“雁鸿附书远莫致，乌鹊绕树还惊飞。”
同“五禽戏”。清周亮工《病甚扶掖登舟枕上成诗》之二：“难逢一雁到，空学五禽嬉。”【词语五禽嬉】 汉语大词典：五禽嬉
《礼记．内则》：“十有三年，学乐，诵诗，舞勺。成童，舞象，学射御。”孔颖达疏：“言十三之时，学此舞勺之文舞也。舞象，谓武舞也。”后因以“舞勺”指幼年。唐刘允济《经庐岳回望江州想洛川有作》诗：“礼乐富垂
《孝经．圣治》：“故亲生之膝下，以养父母日严。”唐玄宗注：“亲犹爱也，膝下谓孩幼之时也。”后用作对父母的亲敬之称。晋 刘柔妻王氏《怀思赋》：“忆昔日之欢恃，奉膝下而怡裕。”北周宇文护《报母书》：“区宇
同“楚材”。元张翥《郡城晚望览临武堂故迹》诗：“土风旧有尧时俗，人物今无楚国材。”
汉．孔鲋《孔丛子．儒服》：“昔平原君与子高（春秋楚人沈诸梁）饮，强子高酒，曰：‘昔有遗谚：尧舜千钟，孔子百觚（音gū，古代酒器盛酒二升），子路嗑嗑（嗑嗑，多言），尚饮十榼（榼，古代酒器）。古之圣贤无不