源见“王祥卧冰”。谓孝感于物。北周庾信《周柱国大将军拓跋俭神道碑》:“温席扇枕,承颜悦膝;冻浦鱼惊,寒林笋出。”其他 孝亲之举。语本《晋书·王祥传》:“王祥字休徵,琅邪临沂人……父母有疾,衣不解带,汤
源见“曲突徙薪”。指防患于未然之策。宋黄庭坚《辛酉憩刀坑口》诗:“烂额始论功,倘能谋曲突。”
《战国策.赵策三》鲁仲连反对尊秦为帝,向辛垣衍指出:“彼则肆然而为帝,过(进一步或解作失)而遂正(同政)于天下,则连有赴东海而死矣,吾不忍为之民也。”《史记.鲁仲连列传》:“鲁仲连曰:‘世以鲍焦为无从
源见“甑尘釜鱼”。形容贫困乏食。明 邵璨《香囊记.得书》:“喜得逆旅逢青眼,免使破甑生尘愁范丹。”明 孙柚《琴心记.家徒四壁》:“早遣青囊出村借米,至今未归,破甑生尘,空囊垂罄。”主谓 甑,蒸食物的器
比喻没有真才实学,虚在其位、聊以充数,有时也用于自谦。战国时齐宣王听人奏竽,每次都要三百人一齐吹。有个复姓南郭的先生,要求为他吹竽,宣王很高兴。这样,单为吹竽而食俸者达数百人之多。齐宣王死后,齐湣王即
同“壶中天”。明杨慎《折桂令.道情》曲:“壶里乾坤,物外云林,平地烟霞,山水清音。”见“壶中日月”。明·朱有燉《神仙会》1折:“世间甲子管不得,~只自由。”【词语壶里乾坤】 成语:壶里乾坤汉语大词典
宋.苏轼《夜直玉堂携李之仪诗百余首读至夜半书其后》:“暂借好诗消永夜,每逢佳处辄参禅。”宋代诗风,喜以诗谈佛家阐理,又以禅而喻诗评诗。“诗禅”指以佛家之禅理入诗。后因用以喻写诗谈禅。元.乔吉《正宫.绿
同“鼎成龙去”。宋刘克庄《沁园春.六和》词:“汾水雁飞,鼎湖龙远,魂返今无异域香。”
同“潘安县”。清李渔《秋日同于胜斯郡司马等听新到梨园度曲》诗:“有客同时佩锦囊,栽花县里叫秋芳。”
《世说新语.栖逸》:“嵇康游于汲郡山中,遇道士孙登,遂与之游。康临去,登曰:‘君才则高矣,保身之道不足。’”南朝梁.刘孝标注引《文士传》:“登乃曰:‘……今子才多识寡,难乎免于今之世矣!子无多求!’康