源见“雁塔题名”。谓考中进士。明 刘兑《娇红记》:“全不问身跳龙门,名标雁塔。”
源见“守株待兔”。谓固守等待。元许有壬《南乡子》词:“匡世策全疏,只合归来坐守株。”
汉朝国都长安东南城门,本名霸城门,因其门是青色,所以百姓俗称为青门。后以“青门”为咏长安的典故,或泛指京都城门。【出典】:《汉书》卷99中《王莽传中》4144页:“七月辛酉,霸城门灾,民间所谓青门也。
明.李时珍《本草纲目.竹》:“竹花白如枣花,结实如小麦,子无气味,而濇江、浙江人号为竹米,以为荒年之兆。”竹,本是观赏植物,六十年一开花,花结实(即竹米,制粉可食),其竹则枯。一旦以竹米为生,荒年之状
把天下安危治乱看作是自己的责任。 表示胸怀治国救民的大志。语出《三国志.魏志.杨阜传》:“阜常侃然以天下为己任。”《北齐书.崔暹传》:“暹忧国如家,以天下为己任。”《隋书.高熲传》:“熲有文武大略,
唐代李白《把酒问月》诗:“今人不见古时月,今月曾经照古人。古人今人若流水,共看明月皆如此。”意思是月亮古今相同,而人事变化无常。并列 天上的月亮一样照着今人和古人。比喻世间的人情世故变化很大。语本唐·
《晋书.郭文传》:“洛阳陷,乃步担入吴兴余杭 大辟山中穷谷无人之地,倚木于树,苫覆其上而居焉,亦无壁障。时猛兽为暴,入屋害人,而文独宿十余年,卒无患害……尝有猛兽忽张口向文,文视其口中有横骨,乃以手探
唐.韩愈《祭鳄鱼文》:“今与鳄鱼约:尽三日,其率丑类南徙于海,以避天子之命吏;三日不能,至五日;五日不能,至七曰;七日不能,是终不肯徙也。……”韩愈初到潮州,得悉恶溪有鳄鱼为害甚烈,便写了这篇祭文劝其
原指执法严正的董宣,后也用来指作战勇猛的李崇。李崇,字继长,顿丘(今河南浚县)人,高宗文成元皇后兄长的儿子。高祖初任兖州刺史。兖地多劫盗,崇令每村置一楼,楼上悬一面鼓,用不同节奏的鼓声为号,逐村传递消
《史记.周勃世家》:“绛侯周勃者,沛人也。其先卷人,徙沛。勃以织薄曲为生,常为人吹箫给丧事。”西汉周勃,在未曾参加反秦前,只不过是个奏哀乐的乐人。后遂用为咏出身微贱的吹鼓手之典。唐.杜牧《杜秋娘诗》: