源见“嵩岳三呼”。表示向帝王祝颂。元 蒲道元《秦楼月》词：“群臣虎拜同归美。同归美，山呼万岁，太平天子。”
述宾 山呼，原嵩呼。臣对君高呼万岁。封建时代臣下对皇帝的祝颂礼仪。语本《汉书·武帝纪》：“翌日亲登嵩高，御史乘属在庙旁，吏卒咸闻呼万岁者三。”△褒义。古用于朝拜礼仪的祝颂辞。→万岁，万岁，万万岁
大声呼喊 “万岁”谓之 “山呼万岁”。
为什么称为 “山呼”?
《说文·山部》： “山，宣也。……有石而高。”高、大义近，因此，“山呼”即谓高呼或大声呼喊。
“山呼万岁”是封建时代臣民对皇帝的祝颂。《元史·礼乐志一》记载说，臣下见皇上，左膝跪地，三叩首。主持者喊 “山呼”，群臣即高呼 “万岁”，近侍者们也 “呼噪应和”喊 “万岁”。主持者接着又喊 “山呼”，群臣即又高呼 “万岁”，近侍者们同样应和 “万岁”。紧接着主持者又喊 “再山呼”，群臣即高呼 “万万岁”，应和者们亦是。这样，“万岁，万岁，万万岁”即为 “山呼万岁”，而非 “三呼万岁”。
源见“倩女离魂”。指痴情美女的精魂。明阮大铖《燕子笺．骇象》：“莫不是、谎天台，刘 阮情，莫不是、暂离了倩女魂。”
同“载酒问奇字”。宋陈与义《次韵家叔》诗：“闭户读书真得计，载肴从学岂无人。”
源见“续弦胶”。本指仙家续断之物，比喻想要续娶的后妻。五代 刘兼《秋夕书怀呈戎州郎中》诗：“鸾胶处处难寻觅，断尽相思寸寸肠。”【词语鸾胶】 汉语大词典：鸾胶
《晋书．嵇康传》：嵇康，字叔夜，曾任中散大夫。“以为神仙禀之自然，非积学所得，至于导养得理，则安期、彭祖之伦可及，乃著《养生论》。”《文选》卷五十三，三国魏．嵇叔夜（康）《养生论》：“故修性以保神，安
源见“望帝啼鹃”。指杜鹃鸟。唐李绅《过荆门》诗：“肠断思归不可闻，人言恨魄来巴 蜀。”
《南齐书．刘祥传》：“王奂为仆射，祥与奂子融同载，行至中堂，见路人驱驴，祥曰：“驴！汝好为之，如汝人才，皆已令仆矣。”刘祥借着说驴来讽刺王奂，说是驴若好自为之，也可以当仆射。后因用为讥蠢才执政之典。《
《汉书．陈汤传》：“汤知乌孙瓦合，不能久攻，故事不过数日，因对曰：‘已解矣！’诎指计其日，曰：‘不出五日，当有吉语闻。’居四日，军书到，言已解。”汉时，西域都护段会宗为乌孙兵所围。丞相、大将军等议数日
《礼记．曲礼下》：“拟人必于其伦。”后因以“拟非其伦”谓拿不能相比的人或事物来比方。明胡应麟《诗薮．唐下》：“太白又与吴筠齐名，见唐史。虽拟非其伦，时亦矫矫。”主谓 指比拟不恰当。语本《礼记·曲礼下》
源见“灌夫骂坐”。借指刚直侠士。唐卢照邻《长安古意》诗：“别有豪华称将相，转日回天不相让。意气由来排灌夫，专权判不容萧相。”
同“焦头烂额”。金元好问《壬辰十二月车驾东狩即事五首》之三：“焦头无客知移突，曳足何人与共船？”【词语焦头】 汉语大词典：焦头