记作业>历史百科>历史典故>岁在申酉,乞浆得酒;岁在辰巳,嫁妻卖子

岁在申酉,乞浆得酒;岁在辰巳,嫁妻卖子

岁在申酉:古代星历学中的“太岁纪年法”,把太岁运行在天空中的申酉之位,就叫作“岁在申酉。”下面“岁在辰巳”,亦然。岁,即岁星,俗名太岁。乞浆得酒:比喻所得超过所求。浆,淡酒。 意谓“岁在申酉”,吉利;“岁在辰巳”,不吉。这是古代星占的一种迷信说法。语出晋.袁准《袁子正书》:“语曰:‘岁在申酉,乞浆得酒;岁在辰巳,嫁妻卖子。’夫盛衰更代,丰荒相半,天之常道也。”唐.刘知几《史通.书志》:“语曰:‘太岁在酉,乞浆得酒;太岁在巳,贩妻鬻子。’则知吉凶递代,如盈缩循环。此乃关诸天道,不复系乎人事。”程千帆《史通笺记》:“宋人撰《五色线》卷下引唐张鷟《朝野佥载》:‘太岁在午,人马食土;岁在辰巳,货妻卖子;岁在申酉,乞浆得酒。’今本《朝野佥载》无此语。”也单引〔岁在申酉,乞浆得酒〕、〔乞浆得酒〕。唐.张说《请置屯田表》:“窃见漳水可以灌巨野,淇水可以溉汤阴。若开屯田,不减万顷,为利甚溥。谚云:‘岁在申酉,乞浆得酒。’”宋.陆游《对食作》:“乞浆得酒岂嫌薄,卖马僦船常觉宽。”


猜你喜欢

  • 斥鷃乐蓬蒿

    源见“榆枋之见”。喻适性自乐。斥,通“尺”。元马臻《扰扰》诗:“扰扰行尘应接劳,由来斥鷃乐蓬蒿。”

  • 顶上巢

    《观音玄义记》卷三载:相传“尚阇梨得第四禅出入息断,鸟谓为木,于髻生卵,定起欲行,恐鸟母不来,即更入禅,鸟飞方起,是禅满相”。后因以“顶上巢”为佛教坐禅入定的典故。唐陆龟蒙《赠老僧》诗之二:“旧曾闻说

  • 葛几化虎

    《太平御览》卷710“几”引《会稽典录》:“葛仙翁凭白桐几学数十年,白日登仙,几化为白虎,三脚两头,往往人见之。”葛仙翁(或称葛仙公),为三国时葛玄,传说他隐居庐山,刻桐木几案三足。后白日登仙,他的桐

  • 豫让吞炭

    源见“漆身吞炭”。指义士壮举。唐李瀚《蒙求》:“豫让吞炭, 鉏麑触槐。”

  • 黄帽

    汉朝时船夫习戴黄帽,称为黄头郎。邓通是西汉蜀郡南安(今四川乐山)人,汉文帝时,只是个头戴黄帽的船工。后因偶然机会得到文帝宠幸,多次获得重金赏赐。邓通官至上大夫。后以“黄帽”为咏船夫之典,亦用以指代佞幸

  • 鸿留爪

    同“鸿爪雪泥”。清 丘逢甲《次韵再答晓沧》诗:“半生踪迹鸿留爪,终古英雄豹死皮。”

  • 识荆

    《李太白文集》二六《与韩荆州书》:“白闻天下谈士相聚而言曰:‘生不用封万户侯,但愿一识韩荆州。’何令人之景慕,一至于此耶。”唐朝时候,韩朝宗为荆州长史,喜欢奖掖提拔后进之士,受到时人的仰慕。李白希望能

  • 气盖世

    源见“拔山扛鼎”。谓气势雄伟无比。元王逢《虞美人行赠邵倅》诗:“大王气盖世、力拔山,七十余战龙蛇间。”

  • 鲁无君子,斯焉取斯

    鲁:春秋国名。斯:此,这个。上“斯”字指这个人,下“斯”字指这种品德。焉:哪里。 如果鲁国没有君子,这个人从哪里学到这种品德呢? 原赞美宓子贱具有君子之德。也赞美鲁国是个礼义之邦。 后也泛指贤人

  • 苜蓿堆盘

    同“苜蓿盘”。宋陆游《书怀》诗之四:“苜蓿堆盘莫笑贫,家园瓜瓠渐轮囷。”