同“孙弘阁”。清袁枚《哭襄勤伯鄂公》诗之三:“回首孙弘东阁冷,哭君两世益凄其。”
同“谢池梦草”。清莫友芝《展重阳日得六首并呈两公》诗之一:“忽忆谢池春草梦,谁怜燕市只巾斜?”
唐柳宗元《答韦中立论师道书》:“今之世不闻有师,有辄哗笑之,以为狂人。独韩愈奋不顾流俗,作《师说》,因抗颜而为师。”原谓正色,态度严正,后亦以“抗颜”指为人之师。清黄景仁《赠程生入中》诗:“抗颜已弥载
宋袁文《甕牖闲评》卷八:“唐刘洎少时,尝遇异人谓之曰:‘君当佐太平,须谨磨兜坚之戒。’谷城国门外有石人,刻其腹曰:‘磨兜坚,慎勿言。’故云。”后因以“磨兜坚”谓诫人慎言。清 朱经《寡言》诗:“缅怀磨兜
象冰和玉那样清亮润泽。比喻人品德高尚,操守廉洁。也是“岳丈女婿”的代称,形容翁婿相得。卫玠不仅容貌秀丽,且很有才华,好谈玄理,由于身体虚弱,所以很少与人谈话,但每逢他开口讲话,总是使人家叹服。王澄在当
谓《诗经》意正而辞美。唐代韩愈《进学解》:“上规姚姒,浑浑无涯;《周诰》、《殷盘》,诘屈聱牙;《春秋》谨严,《左氏》浮夸;《易》奇而法,《诗》正而葩;下逮庄、骚,太史所录,子云、相如,同工异曲。”姚:
源见“臧穀亡羊”。比喻不专心本业而招致失误。宋陆游《行饭至湖上》诗:“只道诗书能发冢,岂知博簺亦亡羊。”
源见“沧浪濯缨”。指超脱尘俗的心愿。唐孙逖《和登会稽山》:“愿奉濯缨心,长谣《反招隐》。”
源见“抱瑟不吹竽”。喻才能不被赏识。明 无心子《金雀记.进谒》:“才到长安京都,欲为观国之宾。鲰生若也逢昌运,敢言鼓瑟齐门。”
同“邈若山河”。清 谭嗣同《邹砚铭叙》:“凤兮凤兮,于鸠奚难,而断金之谊,遂邈以山河,可云悲哉!”见“邈若山河”。清·谭嗣同《邹砚铭叙》:“凤兮凤兮,于鸠奚难,而断金之谊,遂~,可云悲哉!”【词语邈以