同“庞公采药”。唐阎防《夕次鹿门山作》诗:“庞公嘉遁所,浪迹难追攀。”
众人所钦仰的一个目标。《晋书》卷六十:“史臣曰:‘……于时武皇之胤,惟有建兴,众望攸归,曾无与二,’”胤( ㄧㄣˋ yìn 印):后代,后嗣。望:仰望。攸:所。见“众望攸归”。邓贤《中国知青梦》:
曹学俭《蜀中名胜纪》卷一三《邛州》:“汉胡安尝于山中乘白鹤仙去,弟子即其处建白鹤台……按《益都耆旧传》,胡安,临邛人。”邛州西山,因胡安乘白鹤仙去,故亦称白鹤山。后以“胡安跨鹤”、“胡安鹤翅”、“胡安
源见“渭城”。形容送别之情。宋苏辙《李公麟阳关图》诗:“不堪未别一杯酒,长听佳人泣《渭城》。”
同“三令五申”。清无名氏《偷甲记.甲圆》:“紧叮咛五令三申,紧叮咛五令三申,誓从兹永遵文宪。”
旧题东汉.班固《汉武故事》:钩弋夫人既葬而失尸,帝“为起通灵台于甘泉,常有一青鸟集台上往来,至宣帝时乃止。”(据《太平御览》卷一三六引)传说汉武帝曾为他死去的钩弋夫人建造通灵台,并有一只青鸟飞来,以示
谓处士故世。五代韦庄《哭麻处士》诗: “少微何处堕,留恨白杨风。” 参见:○少微星落
同“朱云折槛”。元马致远《汉宫秋》二折:“你们干请了皇家俸,着甚的分破帝王忧?那壁厢锁树的怕弯着手,这壁厢攀栏的怕攧破了头。”【词语攀栏】 汉语大词典:攀栏
《礼记.祭义》:“父母全而生之,子全而归之,可谓孝矣。不亏其体,不辱其身,可谓全矣。”封建礼教认为人的形体来自父母,应当以完全无亏的身体,还之父母。太平天国洪仁玕《英杰归真》:“只闻古有孝子曾参,全受
见“种瓜得瓜,种豆得豆”。语本《吕氏春秋·用民》:“夫种麦而得麦,种稷而得稷。”【词语种麦得麦】 成语:种麦得麦汉语大词典:种麦得麦