同“吹藜杖”。明汤显祖《奉怀大司成余公》诗：“吹藜存汉火，杀竹起秦灰。”
《楚辞．渔父》：“屈原曰：‘吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物将汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？’”东汉．王逸注：“振衣，去尘秽也。”战国楚
天然的情趣。元代汤垕《古今画鉴．宋画》：“（米）元章常称华亭李甲……作翎毛，有天趣。”又：“（易元吉）多游山林，窥猿狖（ ㄖㄡˋ ròu 右）、禽鸟之乐，图其天趣。”【词语天趣】 汉语大词典：
同“羲之誓墓”。清 丘逢甲《李伯质(士彬)太守屡牍乞退归志决矣相处四稔不能无言》诗之一：“右军誓墓心何切，吏部来潮道已光。”
晋代阮咸居丧追婢的故事。《世说新语．任诞》：“阮仲容先幸姑家鲜卑婢。及居母丧，姑当远移，初云当留婢，既发定乃将去。仲容借客驴著重服自追之，累骑而返，曰：‘人种不可失。’”累骑：谓与婢共一坐骑。
人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他。 表示人要取得别人尊重，必须自尊自重。语出《孟子．离娄上》：“夫人必自侮，而后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”元．无名氏《谇范叔》二折：“
《汉书．沟洫志》“河复北决子馆陶，分为屯氏河。”颜师古注：“隋室分析州县，误以为毛氏河、乃置毛州，失之甚矣。”屯，音zhūn。汉武帝时候，黄河北决于馆陶，分为屯氏河。可是到隋朝分划州县时，将其误认为毛
源见“沐猴而冠”。喻指徒具仪表、不能成事的人。清朱彝尊《折桂令》曲：“神仙侣淮王鸡狗，衣冠队楚国猕猴。”
《吕氏春秋．用众》：“善学者若齐王之食鸡也，必食其跖数千而后足。”高诱注：“跖，鸡足踵。喻学者取道众多，然后优也。”后因以“食跖”为善学的典故。唐骆宾王《上梁明启》：“若乃博闻强记，辨齐国之黄熊；将圣
《诗经．豳风．九罭》：“鸿飞遵渚，公归无所，于女信处。”东汉．郑玄笺：“鸿，大鸟也，不宜与凫鹥之属飞而循渚。以喻周公今与凡人处东都之邑，失其所也。”按：此是《九罭》第二章，意为：天鹅飞来沿着洲渚，我公