同“三顾茅庐”。伏龙,即卧龙,指诸葛亮。宋 赵癯斋《买陂塘.寿监丞吴芹庵》词:“君记取。人尽道、东山 安石难留住。伏龙三顾。”
同“啖蔗入佳境”。清黄遵宪《番客篇》诗:“啖蔗过蔗尾,剖瓜余瓜囊。”
源见“鱼传尺素”、“雁足书”。代称传递书信的人。明高濂《玉簪记.命试》:“如今眼底天涯阔,安得鱼鸿远寄笺?”亦指书信。郭沫若《樱花书简》之三七:“男亦时有函促其多修家禀,以慰慈念;定必早蒙俯纳,总以国
原为《诗经》篇名。《诗.召南.小星》:“慧彼小星,三五在东。”郑玄笺:“众无名之星,随心噣在天,犹诸妾随夫人以次序进御于君也。”后人因此以“小星”喻指姬妾。但此诗后人也认为是写小臣行役艰辛的。【词语小
同“做东道”。《红楼梦》二二回:“这早晚找出这霉烂的二十两银子来做东,意思还叫我们赔上。”【词语做东】 汉语大词典:做东
《左传.昭公二十九年》:“昔有飂叔安(晋.杜预注说,飂是古国名,叔安是其君名),有裔子曰董父,实甚好龙。龙多归之,乃扰畜龙以服事帝舜,帝赐之姓董,氏曰‘豢龙’。”传说虞舜时有一个叫董父的人,能畜龙。因
源见“千头木奴”。指千棵柑橘树。唐 刘夷道《伤死奴》诗:“不及江陵树,千秋长作林。”
水沸滚时只管高扬沸水而不去抽薪灭火,比喻只治标不治本,不从根本上解决问题。《史记.酷吏列传》:“当是之时,吏治若救火扬沸。”司马贞《索隐》:“言本弊不除,则其末难止。”连动 扬沸,舀开水。为了灭火却往
《荀子.致仕》:“夫耀蝉者,务在明其火,振其树而已。火不明,虽振其树,无益也。今人主有能明其德者,则天下归之,若蝉之归明火也。”后因以“耀蝉”为明主真诚求贤、天下贤士来归的典故。汉贾谊《新书.匈奴》:
源见“东陵瓜”。指退官归隐田园。元 谢庆芳《简无锡华景彰》诗:“东门种瓜抱溪瓮,西斋瀹茗?山泉。”偏正 指官员退隐务农,也比喻富贵的人后来穷困潦倒。语本《史记·萧相国世家》:“上已闻淮阴侯诛,使使拜丞