《易.乾》:“初九:潜龙,勿用。《象》曰:‘潜龙勿用’,阳在下也。”《周易》每卦六爻,第一爻为阳爻者,称为“初九”,表明事物正处于发展变化的初级阶段。后以“初九”指尚未发迹之时。北魏高允《征士颂》:“
晋.张隐《文士传》:“晋文帝大亲阮籍,恒与谈戏,任其所欲,不迫以职事。籍从容常言:‘平生曾游东平,乐其土风,愿得为东平太守。’文帝大悦,即从其意。籍便骑驴,径到郡,至皆坏府舍诸壁鄣,使内外相望,然教令
同“蒋生径”。清袁枚《过永州太守王蓬心留饮署中属题小像》诗:“蓬心先生旧相识,同看菜花蒋诩宅。”【词语蒋诩宅】 汉语大词典:蒋诩宅
源见“千头木奴”。指三国 吴李衡种橘树的宅园。北周庾信《谢赵王赉丝布等启》:“杨池掘荷,李园移树,既欣谷利,弥思青林。”【词语李园】 汉语大词典:李园
同“鬼揶揄”。清张问陶《出守莱州九月二十日出都留别旧雨》诗之二:“凭他旧典翻新样,路鬼揶揄作郡人。”【典源】《世说新语·任诞》“襄阳罗友”条注引 《晋阳秋》 曰:“友字它仁,襄阳人。少好学,不持节俭。
源见“女校书”。即薛涛笺,一种幅小而精美的笺纸。亦借指题咏或书信。唐司空图《退居漫题》诗之二:“只忧诗病发,莫寄校书笺。”又《狂题》诗之十三:“应到去时题不尽,不劳分寄校书笺。”【词语校书笺】 汉
居:居住。由:经过。 居住于仁,行走由义。 意谓居心行事,一切都遵循仁义。语出《孟子.尽心上》:“居仁由义,大人之事备矣。”唐.李远《送贺著作凭出宰永新序》:“一动一静,居仁由义。”宋.陆游《老学
《北史.独孤信传》:“独孤信,云中人也,本名如愿。……正光末,与贺拔度等同斩卫可环,由是知名。……信美风度,雅有奇谋大略。……又信在秦州,尝因猎日暮,驰马入城,其帽微侧,诘旦(注:明朝)而吏人有戴帽者
《后汉书.法真传》:“太守请见之,真乃幅巾诣谒。太守曰:‘昔鲁哀公虽为不肖,而仲尼称臣。太守虚薄,欲以功曹相屈,光赞本朝,何如?’真曰:‘以明府见待有礼,故敢自同宾末。若欲吏之,真将在北山之北,南山之
源见“许由洗耳”。谓能排除污浊之耳。明何景明《赠颍川张子辰秀才》诗:“纵有当时许由耳,莫教更洗颍水波。”