源见“乘槎”。指出使远行的船。明李东阳《邢逊之先生挽诗》:“金函一上迎銮疏,玉节三随奉使槎。”
源见“臣心如水”。谓门庭若市,车马盈门,谒见奔走者甚多。金元好问《过希颜故居》诗之二:“臣门如市心如水,世俗论量恐未公。”主谓 比喻车马盈门,谒见奔走者很多。语出《汉书·郑崇传》。金·元好问《过希颜故
源见“举一反三”。指类推,举一端即知其余。清张之洞《读古人文集》:“此类甚多,可以隅反。”姚华《论文后编.目录中》:“《炙輠录》之说、歌、行、引,或得其理,推而准之,可以隅反。”【词语隅反】 汉语
源见“冯驩弹铗”。比喻因怀才不遇而思归。唐李白《于五松山赠南陵常赞府》诗:“长铗归来乎,秋风思归客。”主谓 铗,剑,一说剑把。长剑呵,回去吧。后指怀才不遇而思归。语本《战国策·齐策四》载:齐人冯谖,贫
《三国志.魏书.辛毗传》:“帝(魏文帝曹丕)欲徙冀州士家十万户实河南。时连蝗民饥,群司以为不可,而帝意甚盛。毗与朝臣俱求见,帝知其欲谏,作色以见之,皆莫敢言。毗曰:‘陛下欲徙士家,其计安出?’帝曰:‘
指长命则多受耻辱。《庄子.天地》,“封人曰:‘寿、富,多男子,人之所欲也。女(汝)独不欲,何邪?’尧曰:‘多男子则多惧,富则多事,寿则多辱。是三者,非所以养德也,故辞。’”参见“华封三祝”条。
源见“肤受之诉”。指谗言诋毁。《晋书.刘毅和峤等传论》:“刘毅一遇宽容,任 和两遭肤受。”宋文莹《玉壶清话》卷三:“初,多逊与赵韩王睚眦,太宗践祚,每召对即倾之,上以肤受,颇惑之。”【词语肤受】
《庄子.山木》:子桑雽(hù)对孔子说:“子独不闻假(国名)人之亡(逃亡)与?林回(人名)弃千金之璧,负赤子而趋(快走)。或曰:‘为其布(钱)与?赤子之布寡矣;为其累(拖累)与?赤子之累多矣。弃千金之
《史记.酷吏列传序》:“汉兴,破觚而为圜,斫雕而为朴,网漏于吞舟之鱼,而吏治烝烝,不至于奸,黎民艾安。”汉兴时,鉴于秦之苛刑繁律,定刑法以宽疏为本。有“网漏于吞舟之鱼”的说法。后遂用为刑法宽大之典。唐
晋陶潜《搜神后记》卷九:“广陵人杨生,养狗一,甚怜爱之,行止与俱。后生饮酒醉,行大泽草中,眠不能动。时方冬月,燎原,风势极盛。狗乃周章号唤,生醉不觉。前有一坑水,狗便走往水中,还以身洒生左右草上,如此