《吕氏春秋．忠廉》：“翟人至，及懿公于荣泽，杀之，尽食其肉，独舍其肝。弘演至，报使于肝，毕，呼天而啼，尽哀而止，曰：‘臣请为襮（音bó，此指身躯）！’因自杀。先出其腹实，内懿公之肝。”又见《韩诗外传》卷七，刘向《新序．节士》。
春秋初，卫懿公喜养鹤，把善养鹤之人都封了大官，引起朝野的不满。北狄攻入卫国，将士们不愿为他卖命，他虽然临时轰走和掐死了那些仙鹤，结果仍然遭到惨败，懿公也被狄人杀死。狄人烹食了懿公的肉，将其肝扔掉。卫臣弘演从国外闻讯后，赶回本国，在遗弃懿公肝处，剖腹自杀，把自己的内脏掏出，再将懿公之肝装入腹中，便死去了。齐桓公听到弘演的事迹，随即出兵打退狄人，救复卫国。后因以“弘演”为咏忠君的典故。
《三国志．魏书．陈矫传》：“本国倒县（悬），本奔走告急，纵无申胥之效（指申包胥哭秦庭请救兵存楚之事），敢忘弘演之义乎！”
源见“张绪风流”。称颂人风神脱俗，仪态不凡。唐郑谷《寄左省韦起居序》诗：“风神何蕴藉，张绪正当年。”
源见“山公启事”。借称善于甄拔人才之官。唐高適《古乐府飞龙曲留上陈左相》：“公才山吏部，书癖杜荆州。”【词语山吏部】 汉语大词典：山吏部
同“悲丝染”。唐罗隐《谗书．屏赋》：“阮何情而泣路，墨何事而悲丝？”清无名氏《万金记．顽梗》：“天末徒号鸱，可怜泣路悲丝。”【词语悲丝】 汉语大词典：悲丝
同“鸣钟列鼎”。唐张鷟《游仙窟》：“在汉则七叶貂蝉，居韩则五重卿相。鸣钟食鼎，积代衣缨；长戟高门，因循礼乐。”见“鸣钟列鼎”。唐·张鷟《游仙窟》：“～，积代衣缨;长戟高门，因循礼乐。”【词语鸣钟食鼎】
唐．房玄龄等撰《晋书．陶侃传》：“侃性纤密好问，颇类赵广汉（汉蠡吾人，字子都，寅帝时为京兆尹），尝课（考核督办）诸营种柳（时陶侃镇守武昌）。都尉夏施盗官柳植之于己门。侃后见，驻车问曰：‘此是武昌西门前
同“嫦娥”。唐徐凝《八月十五夜》诗：“皎皎秋空八月圆，常娥端正桂枝鲜。”宋王安石《定林示道原》诗：“常娥攀桂枝，顾影久徘徊。”【词语常娥】 汉语大词典：常娥
古代北方边塞累石为城，种植榆树。王恢(?——前133年)，燕(今河北)人，初为边吏，熟悉匈奴情况，任大行(即大行人，官名，负责掌管天子和诸侯间的礼仪)。元光二年(前133年)，他反对与匈奴和亲，建议派
《法苑珠林》卷三八引《感通圣迹》：“以笏量基止，有十笏，故号方丈之室也。”因以“方丈”指寺院。《文选．王屮〈头陀寺碑文〉》：“宋大明五年，始立方丈茅茨，以庇经象。”张铣注：“言立方丈之室，覆以茅茨之草
宋洪迈《夷坚支志．戊四．张拱之银》：“俗云张循王（俊）在日，家多银，每以千两镕一球，目为没奈何。”宋代张俊晚年投靠秦桧，封清河郡王，拜太师，居西湖，聚敛财货，所以家中银两甚多。他让人把每千两银子铸成一
见“父母之邦”。《史记·仲尼弟子列传》：“田常欲作乱于齐，惮高、国、鲍、晏，故移其兵欲以伐鲁。孔子闻之，谓门弟子曰：‘夫鲁，坟墓所处，～，国危如此，二三子何为莫出?’”【词语父母之国】 成语：父母之