张祜诗牌
唐.张祜《题灵彻上人旧房》诗:“寂寞空门支道林,满堂诗板旧知音。秋风吹叶古廊下,一半绳床灯影深。”
唐代是近体诗及古风发展的黄金时代,诗人辈出,凡名胜古迹,寺宇庙院、游人往来之所,壁上均设木板,供人留题,称为诗板,宋人称诗牌。诗僧灵彻静室中,亦设诗板。一次灵彻外出,诗人张祜访友不见,便随笔题诗于诗牌之上。后人常以“诗牌”为题诗的代称本此。
宋.林逋《孤山寺》诗:“白公睡阁幽如画,张祜诗牌妙入神。”即咏此事。
唐.张祜《题灵彻上人旧房》诗:“寂寞空门支道林,满堂诗板旧知音。秋风吹叶古廊下,一半绳床灯影深。”
唐代是近体诗及古风发展的黄金时代,诗人辈出,凡名胜古迹,寺宇庙院、游人往来之所,壁上均设木板,供人留题,称为诗板,宋人称诗牌。诗僧灵彻静室中,亦设诗板。一次灵彻外出,诗人张祜访友不见,便随笔题诗于诗牌之上。后人常以“诗牌”为题诗的代称本此。
宋.林逋《孤山寺》诗:“白公睡阁幽如画,张祜诗牌妙入神。”即咏此事。
同“豆萁相煎”。汪洋《伤瓶》诗:“豆萁相煮卿何罪,桃叶同归我未能。”
《史记.商君列传》载:战国时,魏惠王不听宰相公叔痤(痤,或作座)的推荐,不用商鞅。公叔痤死后,商鞅听说秦孝公在国内求贤,便通过孝公的宠臣景监的引荐,见到秦孝公。商鞅先以帝道与王道向孝公陈说,孝公不听。
《晋书.惠帝纪》:“帝之为太子也,朝廷咸知不堪政事。武帝亦疑焉。及居大位,政出群下,纲纪大坏,货赂公行,势位之家,以贵凌物,忠贤绝路,谗邪得志,更相荐举,天下谓之互市焉。尝在华林园,闻虾蟆声,谓左右曰
同“巢由不买山”。清阎尔梅《村居》诗:“邴 管曾浮海,巢 繇不买山。”繇,通“由”,指许由。
晋裴启《语林》:“管宁(字幼安)尝与华子鱼(名歆)少相亲,共园中锄菜,见地有片金,挥锄如故,与瓦石无异。华提而掷去。”后用为节操高洁、不慕名利之典。明高启《题徐良夫耕渔轩》诗:“钓获溪上璜,锄挥瓦中金
同“吉光片羽”。明陈继儒《妮古录》卷一:“余有宋仲温书子昂《兰亭跋》,诸体皆备,而仅九段,然亦吉光片裘也。”见“吉光片羽”。明·陈继儒《妮古录》卷1:“余有宋仲温书子昂《兰亭跋》,诸体皆备,而仅九段,
源见“孔壁遗文”。泛指藏书之处。唐崔融《哭蒋詹事俨》诗:“芜漫藏书壁,荒凉悬剑枝。”
五代王仁裕《开元天宝遗事.牵红丝娶妇》:“郭元振少时,美风姿,有才艺。宰相张嘉贞欲纳为婿。元振曰:‘知公门下有女五人,未知孰陋,事不以仓卒,更待付之。’张曰:‘吾女各有姿色,即不知谁是匹偶,以子风骨奇
宋徐度《却扫编》卷上:“吕申公素喜释氏之学,乃为相,务简静,罕与士大夫接,惟能谈禅者,多得从容。于是好进之徒往往幅巾道袍,日游禅寺,随僧斋粥,谈说理情,觊以自售。时人谓之禅钻云。”后以“禅钻”指借谈禅
犹山阴乘兴。唐 李白《单父东楼秋夜送族弟沈之秦》诗:“卷帘见月清兴来,疑是山阴夜中雪。”宋 范成大《次韵马少伊郁舜举寄示同游石湖诗卷》之七:“潇洒王郎亦胜流,今年何事阻清游?当家风味今如此,孤负山阴夜