源见“岳降”。申伯诞生之日。后因以“生申”为生日之祝辞。宋张元幹《望海潮.为富枢生朝寿》词:“雪度嵩高,影横伊水庆生申。”清陈维崧《沁园春.郝元公先生生日观剧词以纪事》词:“明到梁溪,重披绛帐,恰遇生
同“蟾宫折桂”。唐 林宽《献同年孔郎中》诗:“蟾枝交彩清兰署,鸾珮排光映玉除。”
同“瓦釜雷鸣”。宋辛弃疾《水龙吟.用瓢泉韵》词:“倩何人与问,雷鸣瓦釜,甚黄钟哑?”见“瓦釜雷鸣”。宋·辛弃疾《水龙吟·用瓢泉韵戏陈仁和兼简诸葛元亮》:“倩何人与问:‘~,甚黄钟哑?’”【词语雷鸣瓦釜
源见“东阁招贤”。指招纳贤才之所。唐罗隐《暇日投钱尚父》诗:“望高汉相东西阁,名重淮王 大 小山。”
陈寿《三国志.魏书.武帝纪》裴松之注引司马彪《九州春秋》:“时王欲还,出令曰:‘鸡肋’,官属不知所谓。……修曰:‘夫鸡肋,弃之如可惜,食之无所得,以比汉中,知王欲还也’。”“食之无味,弃之可惜”,比喻
唐.段成式《酉阳杂俎》卷一五:“旧说野狐名紫狐,夜击尾火出,将为怪,必戴髑髅拜北斗,髑髅不坠,则化为人矣。”传说狐狸修炼至最后,必须取髑髅戴在头上,夜半三更拜北斗星,如不坠,则修炼化成了人。此为无稽之
同“鼎成龙去”。唐杜甫《骊山》诗:“鼎湖龙去远,银海雁飞深。”见“鼎成龙去”。【典源】《史记·封禅书》:“黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。鼎既成,有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上者七十余人,龙乃
《世说新语.方正》:“王子敬数岁时,尝看诸门生樗蒲,见有胜负,因曰:‘南风不竞!’门生辈轻其小儿,乃曰:‘此郎亦管中窥豹,时见一斑。’”管中窥豹,意为只看局部,不看整体。后用以比喻看问题片面。宋.陆游
比喻一种拘泥不化、不近人情的小信。《吕氏春秋.仲冬纪.当务》,“楚有直躬者,其父窃羊,而谒之上。上执而将诛之。直躬请代之,将诛矣,告吏曰:‘父窃羊而谒之,不亦信乎?父诛而代之,不亦信乎?父诛而代之,不
其他 使死人复活,使白骨长肉。比喻拯救生命的大恩大德。《聊斋志异·钟生》:“是小生以死命哀舅,舅慈悲而穷于术,知卿能~也……倘得再生,香花供养有日耳。”△用于社会生活生死方面。→起死人而肉白骨 肉骨生