《庄子．让王》：“中山 公子牟谓瞻子曰：‘身在江海之上，心居乎魏阙之下，奈何？’瞻子曰：‘重生。重生则利轻。’”魏阙，古代宫门外两边高耸的楼观，借指朝廷。后因以“子牟恋魏阙”为心恋朝廷的典故。唐陈子昂
《汉书．江充传》：“初，充召见犬台宫，自请愿以所常被服冠见上……充为人魁岸，容貌甚壮。帝望见而异之……充见上年老，恐晏驾后为太子所诛，因是为奸，奏言上疾祟在巫蛊。于是上以充为使者治巫蛊……坐而死者前后
源见“哭秦庭”。指包胥乞求援兵，形容救国之情真切。康有为《住香港半月日本总理大臣招游》诗之二：“黎洲乞师曾到此，勃胥痛哭至于今。”
《庄子．人间世》载：南伯子綦到宋之商丘游玩，见一大树，树阴能覆千乘，然枝拳曲不能作栋梁，树干质松不能作棺椁。子綦认为此树正是因其不材方长得如此之大。后因以“商丘之木”指徒大而无用之木。常用为谦词。隋江
折角：用力折断鹿的犄角，是比喻的说法，指西汉朱云在研讨《易经》的辩论中驳倒了当时的权威五鹿充宗。朱云字游，鲁(山东曲阜)人。少时好任侠，年四十刻苦读书，从白子友博士学《易经》，从萧望之将军学《论语》，
同“关令”。唐 崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》诗：“关门令尹谁能识，河上仙翁去不回。”
同“丑女效颦”。唐李白《玉壶吟》：“西施宜笑复宜颦，丑女效之徒累身。”
源见“廉颇客”。指失势之门。清钱谦益《送座主王文肃公之子故户部郎中淑抃归关中叙旧述怀一百韵》：“陆氏庄荒矣，廉公市寂然。”
《法华经．方便品》：“乃至童子戏，聚沙为佛塔；如是诸人等，皆已成佛道。”原比喻积小善为大行。后亦指年幼慕道，学佛论道。唐于志宁《〈大唐西域记〉序》：“奇开之岁，霞轩月举；聚沙之年，兰薰桂馥。”五代齐己
比喻才思敏捷，记忆力极佳。祢衡，字正平，平原(今山东德州)人，东汉末年著名文士。与黄祖子黄射相交好。二人尝野游，共读当时名士蔡邕所作碑文。黄射对碑文十分欣赏，但因当时未能抄录全文而极感遗憾。祢衡却说自