当仁不让于师
当做事合乎仁义的时候,就是对老师也不必谦让。 意谓做人应当勇于行仁。语出《论语.卫灵公》:“子曰:当仁不让于师。”唐.李鼎祚《周易集解序》:“当仁既不让于师,论道岂惭于前哲?”,明.高则诚《琵琶记.杏园春宴》:“〔净〕‘有问我求佳作,问我先生便知。’〔末〕‘又道是当仁不让于师。’”
当做事合乎仁义的时候,就是对老师也不必谦让。 意谓做人应当勇于行仁。语出《论语.卫灵公》:“子曰:当仁不让于师。”唐.李鼎祚《周易集解序》:“当仁既不让于师,论道岂惭于前哲?”,明.高则诚《琵琶记.杏园春宴》:“〔净〕‘有问我求佳作,问我先生便知。’〔末〕‘又道是当仁不让于师。’”
《诗.鄘风》篇名。《诗》序谓:“《相鼠》,刺无礼也。”古人常赋之以刺无礼。三国 魏曹植《上责躬应诏诗表》:“窃感《相鼠》之篇,无礼遄死之义。”宋苏轼《补龙州文》之一:“请歌《相鼠》,以侑此爵。”【词语
唐代李公佐传奇《南柯太守传》说,有个叫淳于棼的人,一天醉卧槐树下,梦入大槐安国,娶公主,出任南柯太守,荣贵无比。后来公主死,他被遣归,梦醒后才知,所游其实是大槐树下的蚁穴。后代用来比喻富贵权势变幻无常
同“魏紫”。宋刘辰翁《虞美人.咏海棠》词:“魏家品是君王后,岂比昭容袖?”【词语魏家品】 汉语大词典:魏家品
南朝 宋刘义庆《世说新语.伤逝》:“王仲宣好驴鸣。既葬,文帝临其丧,顾与同游曰:‘王好驴鸣,可各作一声以送之。’赴客皆一作驴鸣。”后因以“驴鸣一声”指伤悼故友。唐刘言史《题王况故居》诗:“尘满空床屋见
源见“枯鱼过河泣”。喻身陷绝境。元 程鉅夫《为曹仲坚题渔父图》诗:“大罾小罟较得失,鲂鱮暗作枯鱼泣。”元 杨维祯《周急谣》:“君不见曩岁沟魂悔不及,至今冤作枯鱼泣。”【词语枯鱼泣】 汉语大词典:枯
源见“鲁恭驯雉”。称颂地方官施行德政,治绩卓著。宋王阮《谢赵宰拜襄敏墓并留题》诗之一:“众鱼入梦蓑衣下,异雉飞驯桑荫前。”
生命轻如鸿毛。比喻死得没有价值。《燕丹子》卷下:“今轲常侍君子之侧,闻烈士之节,死有重于泰山,有轻于鸿毛者,但问用之所在耳。”司马迁《报任安书》,“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。”
源见“雁足书”。指鸿雁。宋陈允平《八宝妆.秋宵有感》词:“待月重帘谁共倚?信鸿断续两三声。”【词语信鸿】 汉语大词典:信鸿
《史记.五帝本纪》:“帝尧者,放勋,其仁如天,其知如神。就之如日,望之如云。”《史记.五帝本纪》中有“望之如云”句,是描述对帝尧,德泽万民,人皆仰望。后遂用为仰望贤君之典。唐.王维《游悟真寺》诗:“望
源见“郎潜白发”。悲叹至老怀才未遇。唐王適《蜀中言怀》诗:“老少悲颜驷,盈虚悟翟公。”