谓恋爱时女方的赠物。《诗.邺风.静女》:“静女其娈,贻我彤管。彤管有炜,说怿女美。”彤管:汉代郑玄笺:“彤管,笔赤管也。”或说是红色管状的初生之草。说:同“悦”。炜( ㄨㄟˇ wěi ):鲜明的样子
《景德传灯录.菩提达磨》:“〔达磨〕寓止于嵩山 少林寺,面壁而坐,终日默然,人莫之测,谓之壁观婆罗门……迄九年已。”达磨,古天竺高僧,南朝 梁时入中国,后渡江至北魏,寓止于嵩山 少林寺,为中华禅宗初祖
宋.欧阳修《水谷夜行寄子美圣俞》诗:“苏豪以气栎,举世徒惊骇;梅穷独我知,古货今难卖。”子美,苏舜钦字;圣俞,梅尧臣字,皆宋时著名诗人。“古货难卖”系赞扬梅尧臣很有才能,但不为世所用。后以此指人怀高才
源见“三神山”。指仙境。宋赵鼎《好事近.再和》词:“却道醉乡深处,是三山神阙。”
源见“苍水使”。指大禹治水登宛委山所得玄夷苍水赐给他的金简之书。玄夷,上古传说东夷九神之一。北周庾信《温汤碑》:“咸池浴日,先应绿甲之图;砥柱浮天,始受玄夷之命。”
源见“坐拥百城”。形容藏书之富,嗜书之深。清尤侗《论语诗.回也不改其乐》:“此间礼乐如三代,满座诗书胜百城。”
比喻法令严明可以纠正邪曲。《韩非子.有度》:“故绳直而枉木斫,准夷而高科削,权衡悬而重益轻,斗石设而多益少。故以法治国,举措而已矣。”绳:木工用的墨线。枉木:曲木。准:定平的工具。夷:平。高科:即“高
源见“辽东鹤”。谓重归故里,人事变迁。清钱谦益《十月朔日抵广陵》诗:“流萤尚作芜城梦,跨鹤真同华表归。”
源见“墨子悲染丝”。比喻真朴本性受世俗熏染。清赵翼《寄晴沙》诗之二:“我亦离尘事,深愁染素丝。”
《太平广记》卷六十一引《神仙论》:“刘晨、阮肇入天台采药,远不得返。经十三日饥,遥望山上有桃树子熟,遂跻险援葛至其下,噉数枚,饥止体充。欲下山以杯取水,见芜菁叶流下,甚鲜艳。复有一杯流下,有胡麻饭焉。