记作业>历史百科>历史典故>徐市求药

徐市求药

指秦始皇派徐市带童男女到海中神山里寻求仙药。后以此典讽刺帝王、方士寻神仙、求不死药等荒诞无稽的事。徐市,一作徐福,字君房。琅玡(治今山东胶南琅玡台西北)人,一说今江苏赣榆人。秦方士,始皇帝二十八年(前219年),齐地人徐市等呈上奏书,说大海中有三座神山,名叫蓬莱、方丈、瀛洲,仙人居住在那里。请求准许斋戒后,带童男、童女去寻求仙人。于是派徐市征发童男、童女几千人,到大海中去寻求仙人。方士徐市等人到大海里去寻求长生不死的仙药,花费几年时间都没有得到。此典又作“不死药”、“求药使”、“追徐福”、“徐福楼船”、“秦帝使”、“五百童女”。

【出典】:

史记》卷6《秦始皇本纪》247、263页:“齐人徐市等上书,言海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲(传说海中的三座神山),仙人居之。请得斋戒(古人准备向神祷告,为表示恭敬虔诚,要实行斋戒,即绝嗜欲,洗澡换衣,不喝酒,不吃荤),与童男、女求之。于是遣徐市发童男、女数千人,入海求仙人。”“方士徐市等入海求神药,数岁不得。”

【例句】:

唐·李白《古风》之三:“尚采不死药,茫然使心哀。” 唐·李商隐《昭肃皇帝挽歌辞》之三:“海迷求药使,雪隔献桃人。” 宋·汪元量《北师驻皋亭山》:“童儿空想追徐福,厉鬼终当灭贺兰。” 元·萨都拉《吴越两山亭》:“仙乘缥缈东海东,徐福楼船竟何益。” 明·陈子龙《登岱》之二:“碧海未回秦帝使,白云更起武皇坛。” 明·陈子龙《登高丘而望远海》:“莫愁徐福不还家,五百童女颜如花。”


猜你喜欢

  • 庙似桐乡

    源见“桐乡归葬”。称誉地方官有德政,受民爱戴祭奠。北周庾信《周大将军崔说神道碑》:“社如齐地,庙似桐乡。铭功赞德,碑阙相望。”

  • 前鱼

    源见“龙阳泣鱼”。谓失宠或被遗弃者。唐郑锡《玉阶怨》诗:“前鱼不解泣,共辇岂关羞?”梁启超《生计学学说沿革小史》九章:“斯密氏之学说,披靡西土者已百余年,今且为前鱼矣。”【词语前鱼】   汉语大词典:

  • 山公酩酊

    同“山公醉酒”。唐李白《鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京》诗:“高阳小饮真琐琐,山公酩酊何如我?”主谓 山公,指晋山简。简字季伦。据南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》载:“山季伦为荆州,时出酣畅,人为之歌曰:

  • 风枝

    同“风木之悲”。北周庾信《周大将军司马裔神道碑》:“悲哀嗣子,攀号靡诉,恸甚风枝,悲深霜露。”【词语风枝】   汉语大词典:风枝

  • 水心

    同“水心剑”。唐张说《开元正历颂》:“一麾水心,群凶泥首。”【词语水心】   汉语大词典:水心

  • 坐无车公

    车公:指车胤。比喻宴会上缺少佳宾。车胤(事迹见前“囊萤照读”条)深得桓温赏识,辟为从事,引为主簿,不久又迁别驾,征西长史,于是显名于朝中。当时只有车胤和吴隐之以寒素博学知名于世,因而名声更噪,车胤又特

  • 日计之不足,岁计之有余

    按日来计算觉得不足,按年来计算又觉有余。 意谓要从长远着眼,不能只图旦夕近利。语出《庄子.庚桑楚》:“居三年,畏垒大穰。畏垒之民相与言曰:‘庚桑子之始来,吾洒然异之。今吾日计之而不足,岁计之而有余。

  • 秋胡戏妻

    汉.刘向《列女传.鲁秋洁妇》:“洁妇者,鲁秋胡妻也。既纳之五日去而官于陈,五年乃归。未至家,见路旁妇人采桑,秋胡子悦之,下车谓曰:‘若暴采桑,吾行道远,愿托桑荫下飡。’下赍休焉。妇人采桑不辍。秋胡子谓

  • 典鹔鹴裘

    《西京杂记》卷二:“司马相如初与卓文君还成都,居贫愁懑,以所著鹔鹴裘就市人阳昌贳酒,与文君为欢。”谓居贫而不惜珍贵之物换酒欢饮。后遂以形容情谊至厚,相爱至深。宋苏轼《次韵孔常父送张天觉》诗:“送君应典

  • 针毡

    源见“如坐针毡”。喻境况困难。宋苏轼《迁居临皋亭》诗:“剑米有危炊,针毡无稳坐。”清李渔《慎鸾交.私引》:“我待把针毡强坐,当不的目光如火。”【词语针毡】   汉语大词典:针毡