《世说新语．德行》：“陈太丘诣荀朗俊，贫俭无仆役。乃使方元将车，季方持杖后从。长文尚小，载箸车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食。文若亦小，坐箸膝前。于是太史奏：‘真人东行。’”南朝．梁．刘孝标注引《续晋阳秋》（南朝．宋．檀道鸾撰）：“陈仲弓从诸子侄造荀父子，于是德星聚。太史奏：‘五百里贤人聚。’”
陈太丘、陈仲弓均指东汉陈寔。元方、季方是陈寔子，长文为陈寔孙。荀朗俊，指荀淑。荀淑有八子，号曰“八龙”，叔慈、慈明并在其中。文若为荀淑之孙，名叫荀彧，字文若。陈寔率子孙造访荀淑父子，以其两门均有德之人，故太史察看天象，说出现了“德星聚会”。后因用作咏贤士聚会或贤士行踪之典。
唐．孙逊《和韦兄春日南亭宴兄弟》：“德星常有会，相望在文昌。”又薛能《戏舸》：“游人莫觅杯盘分，此地才应聚德星。”
《左传．僖公九年》：“天威不违颜咫尺，小白余敢贪天子之命，无下拜？”天威，上天之威严；不违颜咫尺，指天鉴察不远，威严常在咫尺颜面之前。此处言“天威”实指周天子之尊威。公元前六五一年，东方的诸侯国齐国在
源见“辽东鹤”。谓故地重游。唐骆宾王《与博昌父老书》：“仙鹤来归，辽东之城郭犹是。”
源见“避骢马”。借指侍御史。唐罗隐《寄张侍郎》诗：“无路重趋桓典马，有诗曾上仲宣楼。”
源见“城门失火，殃及池鱼”。谓无端受害。宋洪炎《庚戌岁六月四日至洪城怅然伤怀》诗：“人言城门火，鱼祸自靡遗。”
同“明扬侧陋”。三国 魏曹操《求贤令》：“二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”见“明扬侧陋”。三国魏·曹操《求贤令》：“二三子其佐我～，唯才是举，吾得而用之。”【词语明扬仄陋】 成语：明扬
源见“九鼎沦泗”。谓国柄移迁。唐杜牧《过骊山作》诗：“始皇东游出周鼎，刘 项纵观皆引颈。”
每天的生活所需。南朝梁萧统《陶渊明传》：“不以家累自随，送一力给其子，书曰：‘汝旦夕之费，自给为难。今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。’”偏正 早晚饮食的费用。形容一天的正当耗费。《南史·
源见“一傅众咻”。指众多外来的干扰。清李渔《闲情偶寄．词曲上》：“百工居肆，欲其专也；众楚群咻，喻其散也。”主谓 咻，喧吵。众多的楚国人一起来喧扰。形容众多外来的干扰。语本《孟子·滕文公下》：“一齐人
源见“诗筒”。指文人相互唱和，以筒传递。明李东阳《斋居和亨父》诗：“书筒忽东遣，诗檄已西传。”【词语书筒】 汉语大词典：书筒
源见“褒女惑周”。指君王惑于女色，荒淫祸国。唐李商隐《华清宫》诗：“华清恩幸古无伦，犹恐蛾眉不胜人。未免被他褒女笑，只教天子暂蒙尘。”