《战国策.秦策二》:“魏文侯令乐羊将,攻中山,三年而拔之,乐羊反而语功,文侯示之谤书一箧,乐羊再拜稽首曰:‘此非臣之功,主君之力也。’”战国时期魏文侯信任乐羊而不听谗言。后以“魏侯重”喻指人主信任重用
《晋书.孙绰传》载:孙绰“少与高阳许询俱有高尚之志。居于会稽,游戏山水,十有余年,乃作《遂初赋》以致其意。”遂初,谓遂其初愿。后因以“赋遂初”谓去官隐居。唐罗隐《新安投所知》诗:“云埋野艇吟归去,草没
《淮南子.原道训》:“昔者夏鲧作三仞之城,诸侯背之,海外有狡心。禹知天下之叛也,乃坏城平池,散财物,焚甲兵,施之以德,海外宾服,四夷纳职,合诸侯于涂山,执玉帛者万国。”后以“化干戈为玉帛”比喻变战争为
同“颜回陋巷”。明 邵璨《香囊记.讲学》:“求仁未入仲由堂,安贫且卧颜回巷。”
五代.王仁裕《开元天宝遗事》(卷下):“张九龄见朝之文武僚属趋附杨国忠,争求富贵。惟九龄未尝及门,杨甚衔之。九龄常与识者议曰:‘今时之朝彦,皆是向火乞儿。一旦火尽灰冷,暖气何在?当冻尸裂体,弃骨于沟壑
吉甫:姓尹名吉甫,周宣王大臣。诵:歌词。一作“颂”。穆:柔和。 尹吉甫作的歌词,柔和得像一股清风。 赞叹歌词柔美。语出《诗.大雅.烝民》:“吉甫作诵,穆如清风。仲山甫永怀,以慰其心。”宋.徐铉《故
《左传.僖公二十五年》:“春,卫人伐邢,二礼从国子巡城,掖以赴外,杀之。正月丙午,卫侯毁灭邢,同姓也,故名。礼至为铭曰:‘余掖杀国子,莫余敢止。’”礼至兄弟随从刑国执政者巡视都城时,把他挟持到外面加以
源见“白云心”。指隐居或僧道生活。宋 吴千能《水调歌头.澹氏人安在》词:“一床一枕,依然犹伴白云闲。”
源见“琴挑文君”。喻指求爱的男子。清李雯《河满子.听琴》词:“今日求凰司马,几时跨凤萧郎?”
源见“乘轩鹤”。形容无功而受宠。亦用以咏鹤。元许恕《青田鹤》诗:“谬承卫公宠,志岂在乘轩。”