纣：殷商末代暴君，为周武王所伐，自焚而死。恶（ ㄨˋ wù ）：讨厌，憎恨。下流：即下游。引申为由于于坏事而处于众恶所归的地位。 商纣王虽然坏，不像传说的那么严重。所以君子憎恨处于下游，一处下游，
同“汾河曲”。唐太宗《临洛水》诗：“岂必汾阴曲，秋云发棹歌。”
源见“新亭对泣”。形容物是人非。悲叹国土破碎或沦亡。梁启超《饮冰室诗话》卷四：“风景不殊，幽明顿隔，乌邑陈言，所感深焉。”主谓 悲叹国土破碎或沦丧。语本《晋书·王导传》：西晋亡后，晋元帝在江南重立晋王
源见“长者辙”。指隐士简陋的居处。唐杨炯《寻杨隐居诗》序：“诛茅作室，挂席为门。”兼语 形容家很贫穷或居宿处十分简陋。有时指隐士居处。典出汉初丞相陈平，好读书，在未进仕途前，家里很穷，用破席挂着当门扇
源见“颜阖逾墙”。谓隐居不仕。唐吴筠《高士咏．颜阖》：“颜阖遵无名，饭牛聊自怡。”
对人对己同等看待。宋代罗大经《鹤林玉露》卷二：“盖己为侍从台谏，则能攻宰相之失；己为宰相，则能受侍从台谏之攻。此正无意无我，人己一视之道。”主谓 待他人就像待自己一样。比喻公正无私。宋·罗大经《鹤林玉
原指北魏世祖时高僧惠始，后泛指僧人。惠始，张姓，家本清河(今河北故城)，到长安观习经典，后来身受刀刃，体肤无伤，从习禅至没世，五十余年，不曾寝卧。世祖十分崇敬他，常以礼相待。始常赤足行走，虽踏泥尘之上
芫荽又能把我怎么样呢？王安石不愿修整面容的故事。宋代魏泰《东轩笔录》：“吕惠卿尝语荆公曰：‘公面有䵟，用芫荽洗之，当去。’荆公曰：‘吾面黑耳，非䵟也。’吕曰：‘芫荽亦能去黑。’荆公笑曰：‘天生黑于予，
源见“东施效颦”。形容女子病愁之态。宋史达祖《眼儿媚．寄赠》词：“楼高望远，应将秦镜，多照施颦。”宋叶隆礼《兰陵王．和清真》词：“施颦托倾园，《金缕》尊前劝客。”
源见“大夫松”。谓封松为五大夫。闽徐夤《大夫松》诗：“五树旌封许岁寒，挽柯攀叶也无端。”