悟布毛
《景德传灯录．前杭州径山道钦禅师法嗣》：“〔鸟窠道林禅师〕有侍者会通，忽一日欲辞去，师问曰：‘汝今何往？’对曰：‘会通为法出家，以和尚不垂慈诲，今往诸方学佛法去。’师曰：‘若是佛法，吾此间亦有少许。’曰：‘如何是和尚佛法？’师于身上拈起布毛吹之。会通遂领悟玄旨。”后以“悟布毛”为开悟之典实。宋王安石《示报宁长老》诗：“新营枣棫我檀越，曾悟布毛谁比丘？”
《景德传灯录．前杭州径山道钦禅师法嗣》：“〔鸟窠道林禅师〕有侍者会通，忽一日欲辞去，师问曰：‘汝今何往？’对曰：‘会通为法出家，以和尚不垂慈诲，今往诸方学佛法去。’师曰：‘若是佛法，吾此间亦有少许。’曰：‘如何是和尚佛法？’师于身上拈起布毛吹之。会通遂领悟玄旨。”后以“悟布毛”为开悟之典实。宋王安石《示报宁长老》诗：“新营枣棫我檀越，曾悟布毛谁比丘？”
同“七贵五侯”。三公，古代中央三种最高官衔的合称，各代名称不一。清吴伟业《鸳湖曲》：“欢乐朝朝兼暮暮，七贵三公何足数！”【词语七贵三公】 成语：七贵三公汉语大词典：七贵三公
源见“顾命”。指人临终遗言。宋王安石《大理寺丞杨君墓志铭》：“嘉祐七年四月辛巳，卒于河南，享年三十九。顾言曰：‘焚吾所为书，无留也。以柩从仙人葬。’”【词语顾言】 汉语大词典：顾言
源见“俊厨顾及”。指才德超著的人。明陈子龙《哭周勒卣》诗：“生当元凯世，名在顾厨间。”
知道羞耻，就接近成为一个勇敢的人。语出《礼记．中庸》：“子曰：‘好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。’”孔颖达疏：“知耻近乎勇者，以其知自羞耻，勤行善事，不避危难，故近乎勇也。”鲁迅《南腔北调集．作文
適（ ㄉㄧˊ dí ）：亲近，厚待。莫：疏远，冷淡。比（ ㄅㄧˋ bì ）：靠近。 对人没有亲疏厚薄，同有义的人亲近。语出《论语．里仁》：“君子之于天下也，无適也，无莫也，义之与比。”汉．班固《
《后汉书．隗嚣传》：“昔文王三分，犹服事殷，但驽马铅刀，不可强扶。驽马，劣马；铅刀，铅质刀。驽马跑不迅，铅刀不能割。后因用以比喻才质低劣无用。唐．张九龄《登郡城南楼》诗：“驽铅虽自勉，仓廪素非实。”并
同“传火”。宋周邦彦《应天长．寒食》词：“长记那回时，邂逅相逢，郊外驻油壁。又见汉宫传烛，飞烟五侯宅。”【词语传烛】 汉语大词典：传烛
同“荀令香”。宋李莱老《青玉案．题草窗词卷》词：“枯叶分题觞咏处，荀香犹在，庾愁何许，云冷西湖赋。”清陈维崧《合欢带．为吴陵宫掌雷赋催妆词》词：“夹路如花还似露，戟门前步步荀香。”【词语荀香】 汉
源见“华胥梦”。泛指梦醒。宋孟元老《〈东京梦华录〉序》：“仆今追念，回首怅然，岂非华胥之梦觉哉！”
管：竹管。窥：从小孔或缝隙里观看。蠡：瓢。从竹管的小孔观看天空，用瓢来测量大海。比喻见识片面狭隘，看不到事物的整体。《汉书．东方朔传》：“语曰：‘以筦（管）窥天，以蠡测海，以莛（tíng，旧读tǐng