情动于中而形于言
中:指内心。形:表现。 意谓言辞是人的内在感情的表露。即“言为心声”之意。语出《文选.卜商〈诗序〉》:“情动于中而形于言,言之不足,故嗟叹之,嗟叹之不足,故永(咏)歌之,永(咏)歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”金.元好问《杨叔能小亨集引》:“情动于中而形于言,言发乎迩而见乎远。”
中:指内心。形:表现。 意谓言辞是人的内在感情的表露。即“言为心声”之意。语出《文选.卜商〈诗序〉》:“情动于中而形于言,言之不足,故嗟叹之,嗟叹之不足,故永(咏)歌之,永(咏)歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”金.元好问《杨叔能小亨集引》:“情动于中而形于言,言发乎迩而见乎远。”
源见“竹马交迎”。指约定的归期。宋苏轼《再过超然台赠太守霍翔》诗:“十年不赴竹马约,扁舟独与渔蓑闲。”
晋.王嘉《拾遗记》卷四《秦始皇》:“始皇元年,骞霄国献刻玉善画工名烈裔,使舍。丹青以漱地,即成魑魅及诡怪群物之象。刻玉为百兽之形,毛发婉若真矣,皆铭其臆前,记以日月。……又画为龙凤,骞翥(注:展翅貌)
樊素、小蛮:唐白居易歌姬和舞妓名。 樊素的小口似樱桃,小蛮的舞腰像柳枝。 后泛指年轻女子身材优美,姿容妩媚。语出唐.孟?《本事诗.事感》:“白尚书姬人樊素善歌,妓人小蛮善舞。尝为诗曰:樱桃樊素口,
像卷席子一样把千军万马一扫而光。 形容攻势凌厉,锐不可当。语出毛泽东《渔家傲.反第二次大“围剿”》:“七百里驱十五日,赣水苍茫闽山碧。横扫千军如卷席。有人泣,为营步步嗟何及!”虎头《父亲》(《中国青
源见“截胫剖心”。谓枉杀忠臣为人所非议。《后汉书.李云传》:“今日杀云,臣恐剖心之讥复议于世。”
与:跟着。俱:一起。指随着时日增长而一起增长。康熙皇帝在晚年对诸王、大臣们说:我已经老了,对治理国家好像面临深渊、走在薄冰上,这思想随着时日年岁增长而不断增长,我怎敢自满自大呢?【出典】:《清史稿》卷
儒人认为人的视、听、言、动四行都应按礼教规范。《论语.颜渊》:“颜渊问仁。子曰:‘克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉!’颜渊曰:‘请问其目?’子曰:‘非礼勿视,非礼勿听,非礼
同“林下风气”。明徐渭《跋书卷尾一》:“谢道韫,虽是夫人,却有林下风韵,是谓秀中现雅。”见“林下风气”。明·徐渭《跋书卷尾一》:“谢道韫,虽是夫人,却有~,是谓秀中现雅。”【词语林下风韵】 成语:林
同“北窗高卧”。清王士禛《送陶季之潞州》诗:“何时单舸径归去,北窗高枕谈黄 羲?”
同“貉一丘”。宋孙觌《西徐上梁文》:“貉共一丘,岂恨虚舟之触?”