《周易．系辞下》：“爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞。”孔颖达疏：“圣人之情，见乎爻象之辞也。”
见（xiàn）：现。乎：于。意谓内心的思想感情表露于文辞之中。
晋．葛洪《抱朴子．钧世》：“盖往古之士，匪鬼匪神，其形器虽冶铄于畴曩，然其精神布乎方策。情见乎辞，指归可得。”宋．魏泰《临汉隐居诗话》：“诗者述事以寄情，事贵详，情贵隐，及乎感会于心，则情见于词，此所以入人深也。”
主谓 见，通“现”。思想感情在文辞、语言中表现出来。语出《易经·系辞下》：“爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞。”※见，不读作jiàn。→情溢于墨。也作“情见乎言”、“情见于词”。
唐．郑谷《十月菊》诗：“节去蜂愁蝶不知，晓庭还绕折残枝。自缘今日人心别，未必秋香一夜衰。”宋．苏轼《九日次韵王巩》诗：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”又《南乡子．重九涵辉楼呈徐君猷》词：“万事到头
《晋书．陶侃传》载：陶侃梦生八翼，飞登天门，已登其八，唯一不得入，阍者以杖击之，折其左翼。后侃都督八州，握重兵，“潜有窥窬之志，每思折翼之祥，即自抑而止”。后遂以“天门八翼”指官至高位的征兆。清 丘逢
会同打猎，比喻会战。《三国志．吴志．吴主权传》裴松之注引《江表传》载曹操《与孙权书》，“近者奉辞伐罪，旄麾南指，刘琮束手。今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。”【词语会猎】 汉语大词典：会猎
同“沈约瘦”。宋赵长卿《水龙吟．江楼席上》词：“瞒他不得，诗情懒倦，沈腰销瘦。”
源见“傅说霖”、“盐梅和鼎”。比喻辅佐帝王治理国家。明张居正《再谢御书疏》：“期少效济川调鼎之用，庶以答天高地厚之恩。”
《晋书．文苑传．袁宏》：“宏有逸才，文章绝美，曾为咏史诗，是其风情所寄。少孤寡，以运租自业。”东晋袁宏有才华，文章绝美。因家贫，只得以为人输送租税来维持生活。后遂用为才士失意之典。唐．温庭筠《寄岳州李
时：指农时。 执政者要按照农时，使用民力。以免影响农业生产。语出《论语．学而》：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”汉．桓宽《盐铁论．散不足》：“古者人君敬事爱下，使民以时。”晋．葛洪《
源见“弥天对”。谓志向高远。清金农《送性原上座还青浦》诗：“成佛莫教灵运后，弥天得似道安无？”
源见“鹿走姑苏台”。表示国家败亡，宫殿荒废。元张翥《忆姑苏》诗：“台上麋游香径冷，陵头虎去剑池荒。”
见“燃犀温峤”。清·张新之《〈红楼梦〉读法》：“其铺叙人情世事，～，较诸小说，后来居上。”