也作“焚尸扬灰”。焚烧尸骨,扬弃骨灰。形容极端仇视。侯景(503-552年)字万景。南朝梁怀朔镇(今内蒙古包头东北)人。原为北魏定州刺史,后归梁,不久又举兵叛梁。夺取建康(南京),攻陷台城(宫城),困
同“谢公屐”。宋姜夔《水调歌头》词:“不问王郎五马,颇忆谢生双屐。”
谷物成熟可以养育百姓。语出《孟子.滕文公上》:“后稷教民稼穑,树艺五谷,五谷熟而民人育。”宋.李攸《宋朝事实》卷五:“政和四年十一月十四日南郊赦文:‘上穹孚佑,列圣垂休。甘露降而风雨时,五谷熟而民人育
乐府吴声歌曲。又名《阿督护》。《宋书.乐志》:“《督护哥(歌)》者,彭城内史徐逵之为鲁轨所杀,宋高祖使府内直督护丁旿( ㄨˇ wǔ 午)收敛殡埋之。逵之妻,高祖长女也,呼旿至阁下,自问敛送之事。每
源见“共工触柱”。比喻国家覆亡。北周庾信《和张侍中述怀》:“奔河绝地维,折柱倾天角。”
《宋史.范仲淹传》载:宋 仁宗时,范仲淹与韩琦率兵抵御西夏的侵扰,他们的英名为西夏人所敬畏,边境得以相安无事。又《名臣言行录》引《边上谣》:“军中有一韩,西贼闻之心胆寒。军中有一范,西贼闻之惊破胆。”
同“照胆镜”。元于立《次韵鉴中八咏.鉴湖》:“我爱鉴湖水,明如照胆铜。”
宋.孙光宪《北梦琐言》:“唐韩定辞为镇州王镕书记,聘燕,帅刘仁恭舍于宾馆,命试幕客马彧延接。马有诗赠韩,意在徵其学问,韩亦于座上酬之曰:‘……盛德好将银笔述,丽词堪与雪儿歌。’他日彧问以银笔、雪儿之事
《老子》第七十章“知我者希,则我者贵,是以圣人被褐怀玉。”褐:古代穷苦人穿的衣服。玉:比喻才德。身披粗布衣服,然而怀藏宝玉。后因以“被褐怀玉”比喻处境贫苦而怀有真才实学的人。三国魏.曹操《求贤令》:“
源见“三箭定天山”。谓称颂大将武艺高强,声威服人。唐李商隐《街西池馆》诗:“太守三刀梦,将军一箭歌。”