源见“钩距”。谓从旁推究,得以明白事情真相。南朝 陈徐陵《晋陵太守王厉德政碑》:“五鸡二彘,勤恤有方;问羊知马,钩距兼设。”并列 比喻从比较中得以明白事实的真相。语本《汉书·赵广汉传》:“钩距者,没欲
《南史.萧思话传.附萧琛》:“始琛为宣城太守,有北僧南度,唯赍一瓠芦,中有《汉书》序传。僧云:‘三辅旧老相传,以为班固真本。’琛固求得之。”相传梁时有北僧南渡,只带一只葫芦,中藏《汉书》序传,自称是班
源见“复风之报”。指上天示警的灾异现象。晋袁宏《后汉纪.安帝纪下》:“夏四月,京师地震。癸巳,司空陈褒以灾异免。于是犹有风雷之变,有司复以追咎三公。”偏正 上天示警的灾异现象。语本《尚书·金滕》:周武
同“悬弧射矢”。蒿,蓬蒿。《后汉书.刘昆传》:“王莽世,教授弟子恒五百余人。每春秋飨射,常备列典仪,以素木瓠叶为俎豆,桑弧蒿矢,以射菟首。”见“桑弧蓬矢”。《后汉书·儒林传上·刘昆》:“~,以射菟首。
古时居父母之丧的礼节。《左传.襄公十七年》:“居倚庐,寝苫枕草。”又作“寝苫枕块”。苫( ㄕㄢ shān 山):草垫。枕草:以草把为枕。枕块:以土块为枕。寝苫是哀亲之在草,枕块则哀亲之在土。见“寝
源见“温序须”。指慷慨就义的气概。《北史.郦道元传论》:“道元遭命,有衔须之风。”
同“分茅列土”。元高文秀《渑池会》四折:“官封极品禄千钟,分茅裂土人堪羡。”并列 古代帝王分封诸侯的仪式。后泛指分封王侯。语本《尚书·禹贡》:“厥贡唯土五色。”孔颖达疏:“王者封五色土以为社,若封建诸
《易.咸》:“六二,咸其腓,凶。居吉。”朱熹本义:“腓,足肚也。欲行则先自动,躁妄而不能固守者也……故其占动凶而静吉者也。”后因以“咸腓”谓妄动。明 王錂《春芜记.忤奸》:“追思起不觉令人恨转增,一时
源见“失箸”。指受惊的人。宋苏轼《唐道人言天目山上俯视雷雨》诗:“山头只作婴儿看,无限人间失箸人。”
源见“芦荻画灰”、“熊丸之教”。称赞母教有方。清章学诚《文史通义.古文十弊》:“抑思善相夫者,何必尽识鹿车鸿案?善教子者,岂皆熟记画荻丸熊?”并列 荻,草本植物,形似芦苇;宋欧阳修幼时,母郑氏以荻画地