愧孙登
《世说新语.栖逸》:“嵇康游于汲郡山中,遇道士孙登,遂与之游。康临去,登曰:‘君才则高矣,保身之道不足。’”
南朝梁.刘孝标注引《文士传》:“登乃曰:‘……今子才多识寡,难乎免于今之世矣!子无多求!’康不能用。及遭吕安事,在狱为诗自责云:‘昔惭下惠,今愧孙登!”
晋名士嵇康在狱中为诗,中有“今愧孙登”语,后悔未曾听孙登劝他退隐的话。后遂用为悔不当初之典。
唐.杜甫《赠特进汝阳王二十韵》:“淮王门有客,终不愧孙登。”
《世说新语.栖逸》:“嵇康游于汲郡山中,遇道士孙登,遂与之游。康临去,登曰:‘君才则高矣,保身之道不足。’”
南朝梁.刘孝标注引《文士传》:“登乃曰:‘……今子才多识寡,难乎免于今之世矣!子无多求!’康不能用。及遭吕安事,在狱为诗自责云:‘昔惭下惠,今愧孙登!”
晋名士嵇康在狱中为诗,中有“今愧孙登”语,后悔未曾听孙登劝他退隐的话。后遂用为悔不当初之典。
唐.杜甫《赠特进汝阳王二十韵》:“淮王门有客,终不愧孙登。”
源见“愚公移山”。指表面智巧而实际目光短浅的人。北齐刘昼《新论.审名》:“世人传言,皆以小成大,以非为是……愚公 智叟,而像顽称,黄公美女,乃得丑名。”【词语智叟】 汉语大词典:智叟
同“鹤归华表”。宋李曾伯《水龙吟》词:“泪落碑存,鹤归城是,不堪回首。”
同“梦熊罴”。宋李曾伯《水调歌头.甲寅寿刘舍人》词:“序正象占琥,吉叶梦维熊。”【词语梦维熊】 汉语大词典:梦维熊
亦作“异口同音”。大家的说法都相一致。《宋书.庾炳之传》:“今之事迹,异口同音,便是彰著,政未测得物之数耳。”主谓 很多人说出同样的话。形容意见相同。朱苏进、胡建新《康熙帝国》:“众蒙古王爷~地:永远
源见“不共戴天”。指极深之仇。宋无名氏《儒林公议》卷上:“弼与韩琦协议:制以三年为率,不得复有干请,久任者悉奏更之。由是阉宦大噪,恶弼如枕干之仇矣。”
《北齐书.薛孤延传》:“高祖(高欢)尝阅马于北牧,道逢暴雨,大雷震地。前有浮图一所,高祖令延视之。延乃驰马按矟(shuò,同槊,矛类的兵器)直前,未至三十步,雷火烧面。延唱杀,绕浮图走,火遂灭。延还,
源见“朽木不可雕”。喻教育愚昧之人。唐玄奘《大唐西域记.印度总述》:“师必博究精微,贯穷玄奥,示之大义,导以微言,提撕善诱,雕朽励薄。”【词语雕朽】 汉语大词典:雕朽
古时以竹简为纸,书写时须先用火烘干,谓之汗青。后用为成书之意,也用来专指史书。出自唐刘知几之语。刘知几(661-721年)字子玄,彭城(今江苏徐州)人。唐代著名史学家。永隆进士。武后时历任著作佐郎、左
源见“蔡泽年寿”。喻指少有大志,非一般人能了解。清吴伟业《赠青溪蔡羽明》诗:“仙是麻姑降,才非唐举知。”
源见“陶潜柳”。美称柳。唐李端《折杨柳》诗:“隋家两岸尽,陶宅五株荣。”