源见“杖化龙”。指得道成仙。唐骆宾王《对策文三道》：“遂使结草亢军，爰乖宗岱之论；化竹浮水，有异虞翻之言。”
源见“沧海桑田”。喻世事巨变。唐顾况《古离别》诗：“西山为水水为尘，不是人间离别人。”
参见“重足而立”条。偏正 斜着眼睛看人，以表示愤怒不满或不敢正视。语出《战国策·秦策一》：“侧目而视，倾耳而听。”毛泽东《向国民党的十点要求》：“使通国之人重足而立，～，无过于此辈穷凶极恶之特务人员。
《晋书．索?传》：“孝廉令狐策梦立冰上，与冰下人语。?曰：‘冰上为阳，冰下为阴，阴阳事也。士如归妻，迨冰未泮，婚姻事也。君在冰上与冰下人语，为阳语阴，媒介事也。君当为人作媒，冰泮而婚成。”后因以“冰人
唐．李冗《独异志》卷中：“柳积字德封。勤苦为学，夜燃木叶以代灯火。中夕，闻窗外有呼者，积出见之，有五六丈夫各负一囊，倾于屋下，如榆荚。语曰：‘与君为书粮，勿忧业不成。’”柳积因夜晚学习苦读无灯，取木叶
本是古代兵法中的阵名。五花：即五行阵。八门：即八门阵。后用以比喻事物花样繁多，变幻莫测。清代吴敬梓《儒林外史》第四十二回：“那小戏子，一个个戴了貂裘，簪了雉羽，穿极新鲜的靠子，跑上场来，串了一个五花八
忠：指尽心竭力地办事。 替别人办事没有尽心竭力。语出《论语．学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”汉．应劭《风俗通义．过誉》：“为人谋而不忠，爱人而以姑息
《礼记．檀弓》：“卫有太史曰柳庄，寝疾，公曰：‘若疾革，虽当祭必告。’公再拜稽首，请于尸曰：‘有臣柳庄也者，非寡人之臣，社稷之臣也。’闻之死，请往，不释服而往，遂以禭之。”禭：赠送死者衣衾或生者衣服叫
源见“攘羊”。又《庄子．盗跖》：“直躬证父，尾生溺死，信之患也。”谓儿子告发父亲。宋洪迈《容斋五笔．万事不可过》：“执礼之过，反邻于陷；尚信之过，至于证父。”【词语证父】 汉语大词典：证父
中：指内心。外：指外表。 内心是真诚的就会表现在外表上。 后也泛指“有诸内必形诸外”。语出《礼记．大学》：“人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”鲁迅《且介亭杂