源见“七步成诗”。形容才思敏捷。《西湖二集．巧妓佐夫成名》：“还有若干一窍不通之人，尽都侥幸中了举人、进士而去，享荣华，受富贵；实有大通文理之人，学贯五经，才高七步，自持有才，不肯屈志于人，好高使气，不肯去营求钻刺，反受饥寒寂寞之苦。”
主谓 语本南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“文帝(曹丕)尝令东阿王(丕弟曹植)七步中作诗，不成者行大法;应声便诗曰：‘煮豆持作羹，漉豉以为汁，萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急!’”明·周辑《西湖二集·巧妓佐夫成名》：“还有若干一窍不通之人，尽都侥幸中了举人、进士而去，享荣华，受富贵;实有大通文理之人，学贯五经，～，自恃有才，不肯屈志于人，好高使气，不肯去营求钻刺，反受饥寒寂寞之苦。”△褒义。多用于评价人物。→才高八斗 七步之才 ↔才疏学浅 不学无术 胸无点墨
《晋书》卷七十五《范汪传》：“（汪）弱冠，至京师，属苏峻作难，王师败绩，汪乃逃遁西归。庾亮、温峤屯兵寻阳，时行李断绝，莫知峻之虚实，咸恐贼强，未敢轻进。及汪至，峤等访之，汪曰：‘贼政令不一，贪暴纵横，
《论语．子罕》：“颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚。’”后以“仰钻”指仰慕钻研前贤的学问。唐张说《齐卢思道碑》：“思若泉涌，文若春华。精微入虚无，变化合飞动。斯固非学徒竭才仰钻之所逮也。”【词语仰钻
同“韩寿偷香”。后蜀欧阳炯《春光好》词：“虽似安仁掷果，未闻韩寿分香。”见“窃玉偷香”。后蜀·欧阳炯《春光好》：“虽似安仁掷果，未闻～。”【词语韩寿分香】 成语：韩寿分香汉语大词典：韩寿分香
源见“山公醉酒”。即习家池。清朱彝尊《送陈四处士再入楚》诗：“凿井便为王粲宅，行歌随处葛强池。”
《汉书．贾谊传》：“寥廓忽荒，与道翱翔。乘流则逝，得坎则止。”后以“坎止流行”谓依据环境的逆顺而确定进退行止。宋张榘《金缕曲．次韵拙逸刘直孺见寄言志》词：“坎止流行原无定，敢一朝，挨却尘泥迹。且剩把、
同“刻烛催诗”。宋 谢薖《醉蓬莱．中秋有怀无逸兄并示何之忱诸友》词：“好在南邻，诗盟酒社，刻烛争成，引觞愁缓。”
《三国志》卷三十五《蜀书．诸葛亮传》：诸葛亮于失街亭后上疏自贬：“至有街亭违命之阙……咎皆在臣授任无方。臣明不知人，恤事多暗，《春秋》责帅，臣职是当，请自贬三等，以督厥咎。”蜀相诸葛亮在北伐中原时，用
比喻客居在外对亲人的思念。亦作“白云孤飞”、“望云之情”。出自唐狄仁杰的事迹。参见“斗南一人”条。史载狄仁杰任并州法曹参军时，父母居住在河阳(今河南孟县附近)。一次登太行山，回头向河阳方向看望，见天空
薄：迫近。原指文章的义理很高，迫近云天。后主要用来形容情深义重。沈约在《宋书·谢灵运传》后阐述了对以前各著名文人词赋家的看法，他说：“自周王朝衰微以来，文学英俊辈出，屈原、宋玉开一代先河，贾谊、司马相
见“二竖为虐”。清·陈宏绪《与杨维节书》：“而贱恙犹未见有霍然之势，甚矣～也。”